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Die Rehabilitation von Christus

Die Nachfolger von Jesus bildeten urchristliche Gemeinschaften. Doch viele, die sich dort "Christen" nannten, orientierten sich überwiegend an anderen Menschen, die sich entsprechend hervor taten, anstatt an der Lehre von Jesus von Nazareth und anstatt bei Christus und Gott in ihrem Inneren Halt zu finden in dem Sinne, wie es Jesus von Nazareth lehrte: "Das Reich Gottes ist in euch". Anstatt also mit Hilfe der inneren Gotteskraft immer konsequenter nach den Geboten Gottes zu leben und auch in der Seele zu erstarken, erlaubte man sich zunehmend Nachlässigkeiten, Leichtfertigkeiten und ließ immer mehr Kompromisse zu. Und weil die Menschen deshalb zu wenig in Christus und in Seiner Botschaft verwurzelt waren und zu wenig im Inneren verbunden mit Gott, dem All-Geist in allem Sein, entstanden auch Uneinigkeiten darüber, was nun in konkreten Situationen richtig und was falsch sei. So wurde der lebendige "Gottesgeist", der die ersten Nachfolger von Jesus in ihrem Inneren und in der Gemeinschaft noch führte, durch intellektuell geprägte Meinungsbildner und durch nach persönlicher Macht strebende Menschen immer mehr unterdrückt. Und bei der Auseinandersetzung über den richtigen Weg bekamen hierarchische Strukturen, religiöse Formen, Zeremonien und äußere Regeln und Vereinbarungen ein immer größeres Gewicht. Durch diese Entwicklung wurden die urchristlichen Gemeinschaften zunächst erheblich geschwächt.

Als verhängnisvoll erwies sich hierbei vor allem der Schriftgelehrte und ehemalige Pharisäer Saulus, später Paulus genannt, der aufgrund seiner eigenen bis dahin unaufgearbeiteten charakterlichen Machtbestrebungen – zusammenfassend formuliert – Gemeinschaften des selbstlosen Dienens in Herrschafts-Gemeinschaften umprägte. Die Apostel, die als Jünger von Jesus von Nazareth noch von diesem selbst geschult worden waren, leisteten zwar erheblichen Widerstand, doch während dieser Konflikte trat nicht nur der "Geist Gottes" durch das Prophetische Wort immer mehr in den Hintergrund. Auch die bedingungslose Gottes- und Nächstenliebe ging zurück. Doch es war und ist Paulus, der für diese allmähliche Zerstörung der ersten Urgemeinden die Hauptverantwortung trug.

Stattdessen wuchs nun parallel dazu unter den Nachfolgern des Paulus etwas heran, was sich mehr und mehr als Gegensatz zu Jesus von Nazareth erwies. Das einst dynamische und lebendige Urchristentum wurde bald nur noch in kleinen Gruppen außerhalb dieser sich heraus bildenden Kirche gelebt. Unter den Paulus-Nachfolgern hatten stattdessen stark auf ihr Ego bezogene Personen das Sagen, und es entstand dort eine immer straffere Hierarchie, ein Oben und ein Unten. Gab es in den Urgemeinden "Gemeinde-Ältesten" (die so genannten "Presbyter"), die dort ihre Leitungs-Aufgabe einzig aufgrund ihrer inneren Autorität und ihrem Gehorsam gegenüber der Lehre Jesu ausüben sollten, wurden in dem neuen Gebilde Priester und Bischöfe fest installiert. Und diese "Posten" behielten sie dort auch dann, wenn sie von ihrer Lebensweise nicht mehr für eine Gemeindeleitung geeignet waren, hielten also an ihrer einmal erlangten Macht und ihrem Einfluss fest. Ähnliches war auch in anderen Kulten der damaligen Zeit üblich. Jesus von Nazareth hat niemals eine solche Institution gewollt. Doch diese neuen institutionellen Gebilde beriefen sich, wie einst die früheren Urgemeinden, auf Ihn, den Christus Gottes, dem dies ein Gräuel gewesen wäre. Dies sind die Geburtsstunden der Kirche bereits im Laufe des 1. Jahrhunderts, in der Wissenschaft heute "Frühkatholizismus" genannt.

Der so genannte "Frühkatholizismus"

Nach der faktischen Trennung vom gelebten Urchristentum wurden in der frühkatholischen Bewegung die Institutionalisierungen immer weiter ausgebaut. Aus anfangs noch untergeordneten Äußerlichkeiten und Symbolen wurden verbindliche Vorschriften und am Ende gar unumstößliche Dogmen und "Sakramente". Und diese wurden eben nicht nur als rituelle Symbolhandlungen verstanden, sondern als vermeintlich reale heilsnotwendige Religionshandlungen, die nur Priester und Bischöfe wirksam vollziehen könnten. Dazu bedienten sich die Bischöfe und Priester immer mehr solcher "Traditionen", gegen die einst schon die Propheten des Alten Testaments und Jesus von Nazareth angekämpft hatten, z. B. grausame Tierschlachtungen, sowie weiterer Lehren und Praktiken aus den antiken Götzen-, Herrscher- und Blut-Kulten und ihrer "Vielgötterei", z. B. den Baal- und dem Mithraskulten. Es schien, als hätte man in diese Religionssysteme dann Reste der Botschaft von Jesus von Nazareth mit eingebaut, um dadurch den Anspruch zu begründen, das neue Religionssystem würde Seine Lehre vertreten und verwirklichen. Doch was sich hier entwickelte, erschien manchmal so, als hätten sich frühere Baalspriester nur einen anderen Mantel übergestreift, einen angeblich "christlichen", um nun mit diesem neuem Mantel weiterhin die alten Götzenkulte zu zelebrieren. Dies beschreibt den Frühkatholizismus und baldigen Katholizismus am treffendsten. Die alten Baalspriester waren dort, erst unmerklich und später immer unverhüllter, wieder auferstanden.

Während man in der Frühform der Kirche einerseits die Überbleibsel der früheren "heidnischen" Kulte als "Konkurrenz" bekämpfte, übernahm man andererseits also die dort über lange Zeit üblichen Vorstellungen und Praktiken und baute sie zu eigenen nun kirchlichen Lehrgebäuden, Sakramenten und "gottesdienstlichen" Handlungen um. Auf diese Weise formte sich im 2., im 3. und im 4. Jahrhundert eine machtvolle neue (so genannte "synkretistische") totalitäre Mischreligion, die römisch-katholische Kirche. Der Baalkult hatte, wenn man es so sehen möchte, auf diese Weise also in den damaligen Umbruchszeiten überlebt und ist damit als äußerer Sieger aus den vielfältigen Religions-Auseinandersetzungen hervor gegangen, nur eben unter anderem Namen. Und dafür verwenden seine Priester und Amtsträger bis heute ausgerechnet den Namen ihres größten Gegners, Jesus von Nazareth. Diabolischer hätte man dieses neue Religionsgebilde nicht konstruieren können.

Wer hingegen Jesus, dem Christus, tatsächlich nachfolgen wollte, hatte dort keinen Platz mehr, was Jahr für Jahr offensichtlicher wurde. Die katholische Kirche stieg schließlich im 4. Jahrhundert zur einzigen Staatsreligion des Römischen Reiches auf und wurde nach der Völkerwanderung praktisch zur Nachfolgerin des antiken Imperium Romanum. Der alte "Pontifex maximus" des antiken Rom war nun wieder der neue "Pontifex maximus", jetzt in einem katholischen Gewand, beginnend mit dem damals neuen Imperator Papst Leo I., der Große. Er und die kommenden Anführer des Katholizismus übernahmen mit dem Titel "Pontifex maximus" also auch die Herrschafts-Symbolik der Mörder von Jesus von Nazareth, und sie stellten sich damit faktisch in deren Nachfolge, in die Nachfolge dieses mörderischen Herrschaftssystems. Doch diese neue, aber in ihrem Kern alte Götzen-Religion zeigte in allen Epochen seither auch ihr wahres Gesicht. Und wer etwas reformieren wollte, riskierte mehr und mehr sein irdisches Leben. Denn das "System" hat sich zur mächtigsten Gegenspielerin der freien Nachfolger von Christus etabliert.
Mehr zu diesem Thema in "Freie Christen Nr. 1": Bischof statt Christus – Anfänge der römisch-katholischen Kirche.

Der Schlachtruf des Katholizismus:
"Tod den Urchristen und anderen Nichtkatholiken"

Gleich zu Beginn ihrer staatlichen Etablierung seit Kaiser Konstantin und nach Einführung des ebenfalls aus heidnischen Kulten entlehnten Dreieinigkeitsdogmas im Jahr 325 ließ die römisch-katholische Kirche ihre Kritiker enteignen (ab dem Jahr 326). So beschlagnahmte die Obrigkeit gemäß dem so genannten "Häretikergesetz" von Kaiser Konstantin z. B. Häuser, in denen sich Menschen versammelt hatten, die in kleinen Gruppen wie in der Zeit des Urchristentums leben wollten, und die Obrigkeit "schenkte" die beschlagnahmten Häuser und Wohnungen der schon damals so genannten "katholischen Kirche".
Im Jahr 380 wurde unter Kaiser Theodosius I. "dem Großen" (Foto links) dann die Todesstrafe für Nichtkatholiken eingeführt, was vor allem ab dem Mittelalter im Laufe von Jahrhunderten Hunderttausenden, ja, einschließlich von Kriegen, Millionen von Menschen das Leben kostete. Das Vermögen Hingerichteter wurde ebenfalls meist der Kirche übereignet – ein Grundstock für ihren bis heute unermesslichen Reichtum. Die antiken heidnischen Götzen- und Baalskulte wurden von der Kirche mit der Zeit im Äußeren ganz vernichtet. Im Inneren jedoch hat die katholische Großinstitution faktisch deren Nachfolge angetreten.

Für die bisherigen Anhänger der meist totalitären früheren religiösen Kulte war es dabei nicht schwer, sich in der neuen katholischen Staatsreligion zurecht zu finden. Denn bis auf das "christliche" "Mäntelchen", das man jetzt zur Täuschung noch mit überziehen musste, hatte sich wenig geändert. Im Imperium hat also im Kern nur ein raffinierter Gewändertausch stattgefunden, die Inhalte blieben letztlich ähnlich wie in antiken Götzenkulten. Und die Kirche gründet ihre Macht dabei bis heute auf eine Hierarchie von Priestern, Theologen und Juristen in Verbindung mit der Staatsmacht. Als geistige Grundlage schuf man dazu auf Konzilen und Kirchenversammlungen immer mehr Dogmen und verbindliche Lehrmeinungen, in die man hier und da weiterhin, wie bereits erprobt, einige Restbestände aus dem Schatz des Urchristentums mit einfließen ließ, damit diese verhängnisvolle und üble Vereinnahmung auch begründet werden konnte und damit die Irreführung der Menschen auch auf längere Zeiten in die Zukunft hinein gelingt.

Franziskaner, Dominikaner und der Versuch,
 das Urchristentum nachzuahmen

Auf diese Weise haben die Gegner von Jesus Seine Botschaft praktisch vereinnahmt und verunstaltet, anstatt zu versuchen, sie in offener Konfrontation zu vernichten. Wer jedoch wirklich Christ sein wollte, konnte folglich früher oder später kein Mitglied der Kirche mehr sein, und hier reagierte die neue Macht des Imperium Romanum mit äußerster Grausamkeit: Mit Folter, Mord und Hinrichtungen versuchte man seither immer wieder, die Urchristen, die sich nicht der kirchlichen Machthierarchie unterordneten, auszurotten. Und um sich dafür in der Bevölkerung einen gewissen Rückhalt zu verschaffen, probierte man parallel dazu, das in der Bevölkerung anerkannte Tun der Urchristen nachzuahmen und auf diese Weise in die Kirche zu integrieren.

So wurden z. B. im 12. Jahrhundert über viele Jahrzehnte hinweg die urchristlichen Katharer in Frankreich ermordet und vernichtet, während die Kirche deren soziales Engagement zu kopieren versuchte, indem sie die Orden der Dominikaner oder Franziskaner ins Leben rief. Gleichzeitig wurden innerhalb dieser Orden aber ganz bewusst die Inquisitoren rekrutiert, die dann meist "aus der zweiten Reihe heraus" diejenigen mordeten, diskriminierten und verfolgten, die sie auf anderen Gebieten nachzuahmen versuchten.
Das vermeintlich "Gute" in der Kirche wurde auf diese Weise in den vielen Jahrhunderten immer auch in den Dienst der kirchlichen Schreckensherrschaft gestellt. In diesem Sinne hat man z. B. auch Elisabeth von Thüringen verführt, der eigenen Gewaltherrschaft unterworfen und nach ihrem frühen Tod zur "Kirchenheiligen" gemacht. Und wer sich nicht verführen ließ und standhaft blieb, erlitt meist den Foltertod wie die Gottesbotin Marguerite Poréte in Frankreich.

Foto links oben @ Maryanne Bilham (USA) for Divine Eros: Die Gottesprophetin Marguerite Poréte wurde 1310 in Paris auf dem Scheiterhaufen lebendig verbrannt. Und die Kirche beauftragte den "heiligen" Franziskaner Giovanni de Capistrano (Foto rechts oben), alle Exemplare ihrer Schrift Spiegel der einfachen Seelen, der den Weg zu Gott im eigenen Herzen aufzeigte (durch tätige Nächstenliebe und Überwindung des Ego), zu vernichten.

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