Kirchliche Religion und Islam

Der Theologe Nr. 36, aktualisiert am 24.8.2025

Die Kreuzzüge sind noch lebendig – Was sind die wesentlichen Ursachen der Aggressionen, die sich vielfach in der islamischen Welt gegen den Westen aufgebaut haben?
"Dieser Kreuzzug wird einige Zeit dauern", verkündete der evangelische US-amerikanische Präsident George W. Bush nach dem Beginn der Eroberung Afghanistans im Oktober 2001. Wenige Tage später korrigierte er sich: Er habe dabei nicht an einen "Kreuzzug" im Sinne eines "Religionskrieges" gedacht. Hatten ihn seine Berater darüber aufgeklärt, wie lebendig im Orient die Erinnerung an die 900 Jahre zurückliegenden Schreckenstaten der so genannten "christlichen" Kreuzritter ist? Besonnene Kommentatoren mahnten schon sehr bald nach den Terroranschlägen in New York, dass eine militärische Vergeltung nur weitere unschuldige Opfer fordern und weitere Terrorakte nach sich ziehen werde. Man müsse vielmehr nach den Ursachen des Hasses und der Aggressionen forschen, die sich in weiten Teilen der islamischen Welt gegen den Westen, insbesondere gegen die Vereinigten Staaten, zusammengebraut hätten.
Diese Haltung entspricht zugleich der Bergpredigt des Jesus von Nazareth: Nicht zurückschlagen, sondern zunächst den eigenen Anteil suchen: "Ziehe zuerst den Balken aus deinem eigenen Auge!" In einer Zeit der gezielt angefachten Emotionen haben es die besonnenen Stimmen schwer, Gehör zu finden.
In Deutschland herrsche eine "Sozialarbeitermentalität", war in der Frankfurter Allgemeinen Zeitung abfällig zu lesen: Man müsse die Terroristen nur verstehen, um den Konflikt zu lösen. Eine solche Meinung zeigt, wie gering in unserer angeblich christlich geprägten Zivilisation das Wissen um die ursprüngliche Lehre des Nazareners ist. Denn Verständnis allein reicht nicht aus, um einen Konflikt zu lösen. Der Suche nach den Ursachen muss die Erkenntnis des eigenen Anteils und dessen Bereinigung folgen: durch Reue, Bitte um Vergebung, Vergebung, Wiedergutmachung und Nicht-mehr-Tun. Darin liegt die einzige Chance, den Kreislauf der Gewalt zu durchbrechen. Doch dieses schlichte Gebot des Nazareners passt kaum in eine markige Politikerrede, mit der Stimmen gewonnen werden sollen. Und das Gebot von Jesus, dem Christus, beinhaltet auch eine echte Reue über die Kreuzzüge vergangener Jahrhunderte und um eine Sühne und Wiedergutmachung gegenüber Nachkommen der damaligen Opfer.

Was wäre denn die Aufgabe der Christen in den letzten beiden Jahrtausenden gewesen? Die Lehre des Jesus von Nazareth hinauszutragen, und zwar durch das eigene Vorbild. Stattdessen ließen sie es zu, dass eine äußere Institution Kirche das freie Urchristentum in sein Gegenteil verkehrte: in eine Staatsreligion mit heidnischen Kulten und verwirrenden und absurden Dogmen, die Kriege rechtfertigte und anzettelte und Andersgläubige blutig verfolgte. Als der Islam im siebten und achten Jahrhundert binnen hundert Jahren ein Weltreich von Spanien bis Persien eroberte, ließen sich die meisten Christen freiwillig zu dieser neuen Religion bekehren. Ihr eigener bisheriger Glaube hatte den Rest seiner spirituellen Kraft längst verloren. Die Päpste steuerten auf der Basis antichristlicher kirchlicher Dogmen von Rom aus ein grausames Machtimperium.

Als die katholischen Kreuzritter 1099 Jerusalem eroberten, ermordeten sie in einem Blutrausch ohnegleichen sämtliche etwa 70.000 Einwohner, unter ihnen auch etliche Christen, und sie wateten der Überlieferung nach bis zu den Knöcheln im Blut. Der islamische Heerführer Saladin lässt hingegen nach der Rückeroberung der Stadt (1187) viele Tausend Christen gegen Bezahlung (Arme sogar ohne Bezahlung) abziehen. Er ist fassungslos, als sich herausstellt, dass reiche Europäer (darunter auch die "Geistlichkeit") ihr Vermögen nicht dazu verwenden, ihre Glaubensgenossen freizukaufen, sondern dass sie alle ihre Schätze für sich selbst behalten wollten. Dennoch blieb die Grausamkeit der "fränkischen" Ritter (die ihren Gegnern zum Teil die Köpfe abschnitten und die Köpfe mit Katapulten über die Mauern belagerter Städte schleuderten) nicht ohne Folgen für den Islam. Die Kreuzzüge der vom Papst mit dem Versprechen des vollständigen Sündenablasses fanatisierten Katholiken bildeten die Geburtsstunde auch eines islamisch geprägten religiösen Fanatismus.
Besonders gefürchtet waren hier die "Haschischin" oder "Assassinen", die, möglicherweise durch Drogen ("Haschisch") aufgeputscht, Selbstmordattentate verübten – nicht nur auf Katholiken, sondern auch auf muslimische Herrscher, die nach ihrer Ansicht vom "rechten Weg" der Religion abgewichen waren. Ihr Anführer war der "Alte vom Berge", der im zwölften Jahrhundert in Syrien und Persien junge Fanatiker um sich scharte. So wie in unseren Tagen die überwältigende Mehrheit der Muslime die Terroranschläge der heutigen Selbstmordattentäter entschieden verurteilt, so stießen auch die Assassinen seinerzeit bei ihren Glaubensbrüdern auf Ablehnung.
Wer, wie die ersten Christen und auch die Urchristen von heute, um die Tatsache wiederholter Erdenleben weiß, die Möglichkeit der Reinkarnation, wird sich über solch frappierende historische Parallelen zur heutigen Zeit aber nicht wundern. Er wird auch vermuten müssen, dass sich die Schrecken der Kreuzzüge nicht nur in das kollektive historische Gedächtnis der Muslime eingegraben haben, sondern auch in die Seelen vieler Menschen, die damals als Sarazenen von angeblichen "Christen" – in Wirklichkeit von nichtchristlichen Katholiken – im Namen "Gottes" umgebracht wurden. Denn wer hat sie darüber aufgeklärt, dass diese Grausamkeiten in Wirklichkeit das Gegenteil des Willens Gottes waren? Den Hass auf alles Westliche und Christliche hat so manche Seele dann wieder in ihre jetzige Einverleibung mitgebracht. Sind die Ermordeten von damals womöglich heute wieder inkarniert und rächen sie sich am so genannten Christentum und an den von den Institutionen Kirche geprägten westlichen Staaten?

Gerade die Kreuzzüge "haben auch mit einem Abstand von fast tausend Jahren ein nachhaltiges Trauma im kollektiven Gedächtnis der muslimischen Welt hinterlassen", so lesen wir in dem Buch des Libanesen Amin Maalouf Der Heilige Krieg der Barbaren: Die Kreuzzüge aus der Sicht der Araber. Und weiter: "Die Fassungslosigkeit und das Entsetzen einer hochzivilisierten Gesellschaft angesichts der ´barbarischen Invasoren` aus dem Abendland, die auch vor kannibalistischen Exzessen nicht zurückschreckten, spiegelt sich in nahezu allen arabischen Berichten aus der Zeit zwischen 1096 und 1291 wieder." Solche kannibalistischen Exzesse fanden zum Beispiel in der nordsyrischen Stadt Maarat an-Numan statt, die die Kreuzritter im Dezember 1098 eroberten. Sie erschlugen dort den Quellen zufolge 22.000 Bewohner – und, weil sie Hunger litten, begannen sie anschließend damit, die Ermordeten zu verzehren: "Die Unseren kochten die erwachsenen Heiden in Töpfen und steckten die Kinder auf Spieße, um sie gegrillt zu verschlingen", heißt es in einer zeitgenossischen Chronik. Diese und viele andere schreckliche Ereignisse sind also noch immer im kollektiven Bewusstsein der Muslime gespeichert. Haben die Päpste als Urheber der Kreuzzüge also den islamistischen Terror des 21. Jahrhunderts selbst mit gezüchtet? Auf jeden Fall züchtete das baalistische Religionskonglomerat von Staat und Kirche, das den Namen "christlich" schändlich missbraucht, jegliche Form von Gewalt – und verkehrte dabei die göttlichen Prinzipien immer in ihr genaues Gegenteil.

Anlässe für feindselige Gefühle ihnen gegenüber lieferten die so genannten "Christen" aber auch im 20. Jahrhundert zur Genüge. Der politische Islamismus (der vom Islam als äußere Religion zu unterscheiden ist) entstand um 1928 in Ägypten als Kampf gegen die Kolonialherrschaft der Briten, die man schon damals als "moderne Kreuzfahrer" ansah. Auch das Eingreifen französischer (ab 1920) und israelisch-amerikanischer Truppen (1982) im Libanon wurde von den muslimischen Arabern als "Feldzug der Kreuzritter" angesehen. "Die USA betrachten die islamische Welt als Hinterhof, in dem ihr Erdöl sprudelt", so Oliver Fahrni in der Zeitung Die Woche. "Sie haben den Irak gegen den Iran in einen Krieg gehetzt, der eine Million Tote forderte, und danach den Irak ‘in die Steinzeit gebombt`". "Wir diktieren, was andere Länder für Regierungen haben, wie sie ihre Wirtschaft organisieren, ob sie einen Kredit von der Weltbank bekommen", so der US-Politikwissenschaftler Ronald Steel. Und der Religionswissenschaftler Prof. Norbert Klaes aus Würzburg stellt zur Kolonialgeschichte fest: "Die Araber fanden weder Brüderlichkeit noch Gleichheit und auch keine Nächstenliebe. Stattdessen wurden sie unterdrückt, sie verarmten."

Weder die von den Kolonialmächten vielen Ländern aufgezwungene kapitalistische noch die aus der Sowjetunion importierte sozialistische Gesellschaftsordnung konnten die drängenden Probleme der islamisch geprägten Länder lösen. Der Westen hat als Vorbild versagt. Nun wenden sich viele in ihrer Verzweiflung der Vision eines islamischen Gottesstaates zu und sehen den westlichen Lebensstil und seine Entartungen – Pornographie, Gewaltverherrlichung, Drogensucht, Auflösung traditioneller Familienverbindungen, Abtreibungen und Geschlechtsumwandlungen – als das Böse schlechthin an.
Umgekehrt bezeichnete der damalige amerikanische Präsident George W. Bush die Bekämpfung des Terrors als einen "Kampf des Guten gegen das Böse". Doch was ist das "Gute" im Sinne der Bergpredigt? Zurückschlagen? Erneut zuschlagen wie in früheren Jahrhunderten? Die alleinige Schuld beim anderen suchen? Was würde geschehen, wenn die Mächtigen der westlichen Welt samt ihrer Kirchenführer eingestehen würden, dass sie die friedfertige Lehre des Nazareners bis heute in ihr Gegenteil verkehrt haben? Wenn sie die Völker der armen Länder um Vergebung bitten würden für all das, was im Namen Gottes durch Ihresgleichen an Bösem geschah? Vielleicht hätte so mancher Versuch der Versöhnung dann noch eine Chance, bevor die negativen Wirkungen durch neue Kriege und Zerstörungen über die Beteiligten hereinbrechen. Werden in diesem Sinne die Bombardements der westlichen Länder im Namen des kirchlichen Gottes fortgesetzt, muss auch mit einer weiteren Radikalisierung des Islamismus und entsprechenden Anschlägen gerechnet werden.

EXKURS: Ein evangelisch-lutherischer Pfarrer als fanatischer Bekämpfer des Islam
1.11. / 16.11.2006 / 4.1.2020 – Protest gegen Islam: Evangelisch-lutherischer Pfarrer verbrennt sich bei lebendigem Leibe – Pfarrer Roland Weißelberg (73) aus Windischholzhausen bei Erfurt gingen die bisherigen Warnungen der Kirche vor dem Islam nicht weit genug. Deshalb fährt er am Reformationstag, den 31.10.2006, in das legendäre Augustinerkloster nach Erfurt (Martin Luther lebte dort sechs Jahre als Mönch und wurde an diesem Ort auch 1507 zum Priester geweiht), wo an diesem Morgen der so genannte Kantaten-Gottesdienst stattfindet. Als in der Kirche gerade das Abendmahl vorbereitet wird, übergießt sich der Pfarrer in der Baugrube unmittelbar neben der Kirche mit Benzin und zündet sich an. Der Tagesspiegel schreibt dazu: "Da der Mann zuvor im Kreuzgang des Klosters gesehen worden war, habe er möglicherweise eine Selbstverbrennung während des Gottesdienstes geplant. Er sei vielleicht nur deshalb auf die Baustelle ausgewichen, weil das Westportal der Augustinerkirche ausnahmsweise verschlossen war" (1.11.2006). Dort steht nämlich um 10.43 Uhr gerade der Kirchenchor und singt "Ave verum corpus" (= "Gegrüßt seiest du, wahrer Leib") von Wolfgang Amadeus Mozart, als den Sängern beißender Geruch brennenden Fleisches in die Nase steigt. Erste Kirchenbesucher laufen nach draußen und sehen mit Entsetzen die Katastrophe.
Mit seinem Selbstmord habe er "seine große Sorge über die Ausbreitung des Islams zum Ausdruck bringen wollen", so die Pröpstin Elfriede Begrich (Spiegel online, 1.11.2006) über Pfarrer Roland Weißelberg, den sie "als sehr belesenen und aktiven Christen" beschrieb, der noch vor 14 Tagen selbst einen evangelisch-lutherischen Gottesdienst zelebriert habe. Immer wieder hatte der evangelisch-lutherische Pfarrer vor den "Nachfolgern Mohammeds" gewarnt. Die Frankfurter Allgemeine Zeitung schreibt dazu: "Wie kann ein so eloquenter, gottesfürchtiger, vernünftiger und bis zuletzt agiler und vitaler Mann ein Fanal setzen gegen eine Bedrohung, die zumindest in Erfurt bis heute weitgehend abstrakt geblieben ist?" (FAZ, 3.11.2006) Verhältnismäßig wenige Moslems lebten in Thüringen in Frieden mit ihren Nachbarn und ihrer Umgebung (was sich neun und mehr Jahre später allerdings durch die neue Einwanderungspolitik von Angela Merkel zunehmend geändert hatte). Ironie des Schicksals: In der Spezialklinik in Halle/Saale rang ein muslimischer Arzt vergeblich um das Leben des evangelischen Theologen (idea-spektrum Nr. 45/2006). Die Frau des Pfarrers, Ingelore Weißelberg, hat sich bei dem Arzt inzwischen entschuldigt.