Reformationsjubiläum ist vorbei –
500 Jahre Martin Luther waren genug

1. Grundsätzliche Überlegungen

Die so genannte "Luther-Dekade" und ihre Finanzierung

Im Jahr 2017 war es so weit. Die evangelische Reformation feierte ihr 500. Jubiläum. Zentrale Orte waren: die Lutherstadt Wittenberg mit dem Schloss und der Schlosskirche, Eisenach mit der Wartburg, Worms, Torgau, Coburg und Erfurt. Zu Beginn des Jahres 2007 trafen sich bereits hochrangige Vertreter der EKD (Evangelische Kirche in Deutschland) in der "Lutherstadt" Wittenberg, um dieses Jubiläum vorzubereiten. Man sprach von einer "Jubiläums-Dekade" (= Jahrzehnt des Jubiläums) bzw. von einer Luther-Dekade bzw. Lutherdekade, die am 21.9.2008 mit einem Kirchenversammlung, von der Kirche "Festgottesdienst" genannt, in der Lutherstadt Wittenberg eröffnet wurde und am 31.10.2017 mit einigen Veranstaltungen zu Ende ging, in Wittenberg unter Anwesenheit der lutherischen Pfarrerstochter und Bundeskanzlerin Angela Merkel und des evangelischen Bundespräsidenten Frank-Walter Steinmeier.
Wie immer bei kirchlichen Veranstaltungen "half" der Staat mit Millionen an Euros. "Mit jährlich 5 Millionen Euro ab 2011 [bis 2017] will die Bundesregierung das Reformationsjubiläum im Jahr 2017 fördern", schrieb idea-spektrum (Nr. 10 vom 9.3.2011). Das heißt: Es gab mindestens 35 Millionen Euro schon einmal von der Bundesregierung. Zusätzlich zahlten natürlich auch noch die Bundesländer, die Regierungsbezirke, die Kreise, Städte und Gemeinden – alle für das mehrjährige Lutherjubiläum der evangelischen Kirche.
Im Jahr 2016 hieß es dann in einer epd-Meldung vom 10. Juni: "Die Bundesregierung unterstützt mit weiteren 2,7 Millionen Euro Projekte zum Reformationsjubiläum im kommenden Jahr", was von Kulturstaatssekretärin Monika Grütters (CDU), gleichzeitig im Zentralrat der Katholiken (ZdK) tätig, der Öffentlichkeit so mitgeteilt wurde.

Protestantische Dauerkrise

Die Frankfurter Allgemeine Zeitung berichtete unter der Überschrift Protestantische Milieuverengung über das vorbereitende Treffen Anfang 2007 und kam zu dem Ergebnis: "Die Kirche wird zur Funktionärskirche – das ist gefährlich" (3.2.2007). Und weiter heißt es dort unter anderem: "Bisherigen Befragungen zufolge haben die meisten Pfarrer sich schon längst von ihren eigenen Kirchenleitungen distanziert, dass sie innerlich gekündigt haben." Das heißt: Die meisten Pfarrer nehmen die vielen beruflichen Freiheiten und Vorteile einer materiellen Existenzsicherung mit, glauben aber selbst immer weniger an das, was sie den Gläubigen vermitteln sollen. Sie profitieren von den vielen Privilegien des "Systems Kirche", stehen ihm jedoch zunehmend distanziert gegenüber.
Zu dieser Einschätzung passt, dass die evangelische Kirche in dieser Form und in diesem Umfang in der Tat hauptsächlich durch die Milliarden-Subventionen des deutschen Staates am Leben erhalten wird (siehe dazu stop-kirchensubventionen.de). Die Kirchenführer klammern sich auf diese Weise an das Staatsgefälle, da dieses letztlich ihr einziger wirklicher Halt ist. Und dieser Halt wird von den evangelischen und katholischen Politikern gewährleistet, solange diese ihrer Lobby-Arbeit entsprechend nachkommen. Doch wofür steht eigentlich die Luther-Kirche? Was sind ihre eigentlichen Inhalte?

Die Bibel und der Widerspruch zwischen Jesus und Kirche

Konkreter gefragt: Wer bzw. was genau ist die Evangelische Kirche in Deutschland? Was ist ihre Lehre? Hierüber werden die Menschen öffentlich in die Irre geführt.
Nach außen versucht die evangelische Kirche, offiziell den Eindruck zu erwecken, sie wäre eine pluralistische, weltoffene und tolerante Institution, welche die Botschaft von Jesus, dem Christus vertritt. Laut evangelischer Kirche könne man diese Botschaft nur in der Bibel finden. Und zwar nicht nur dort, wo über Jesus selbst berichtet wird; sondern auch in den anderen Büchern der Bibel, die angeblich alle "Wort Gottes" seien. So meinte Martin Luther, entscheidend sei, "was Christus treibet". Doch damit bezieht sich Martin Luther nicht auf Jesus von Nazareth, sondern auf das Christusverständnis von Paulus (theologe5.htm).
Und prüft man die einzelnen Bücher der Bibel und vergleicht sie, dann kommt man zu dem Ergebnis: Die Bibel ist voller Widersprüche (theologe8.htm). Woran soll man sich dann als einer, der evangelisch glauben will, aber halten? Die Theologen und Bischöfe der evangelischen Kirche nehmen in dieser Situation nun für sich in Anspruch, die Bibel jeweils angemessen zu interpretieren, wie dies auch die katholische Kirche für sich tut, die behauptet, nur sie können dies auf die richtige Weise tun. Doch Martin Luther, der als evangelischer Gründervater angesehen werden kann, stellte sich – gleich der Romkirche – immer wieder in Gegensatz zu Jesus von Nazareth (Der Nachweis dazu z. B. in theologe3.htm). Und auch die bis heute verbindlichen Bekenntnisschriften der evangelischen Kirchen (z. B. der einzelnen evangelisch-lutherischen Landeskirchen in Deutschland) haben die Botschaft des Jesus von Nazareth verfälscht (theologe1.htm). Und so stößt man relativ einfach auf die Gegensätze zwischen Jesus einerseits und Martin Luther bzw. Kirche andererseits, und man könnte fragen: Wer folgt Luther nach, und wer folgt Christus nach?
Einzelne Pfarrer, denen es ein Anliegen ist, sich wieder der ursprünglichen Botschaft von Jesus anzunähern und Schritte in diese Richtung zu tun, stiften von daher "Unruhe" in diesem Gefüge, und sie stehen ständig in Gefahr, von Kirchenverantwortlichen als "Irrlehrer" beurteilt zu werden (siehe dazu z. B. sonntagsblatt-bayern.de, 2007, 14_20_01).

Warnung vor der Helden-Verehrung Martin Luthers

In der Zwischenzeit wuchs der Widerstand gegen die Verehrung Martin Luthers immer mehr. So warnte auch der langjährige Direktor des Max-Planck-Instituts für Geschichte, Hartmut Lehmann, vor einer "Heldenverehrung" Martin Luthers (epd, 16.9.2008). "Die evangelische Kirche", so der Evangelische Pressedienst epd über die Kritik Lehmanns, "täte gut daran, hier längst bekannte Forschungsergebnisse angemessen zu berücksichtigen, etwa zu Luthers Antisemitismus, zu seiner Beurteilung anderer religiöser Glaubensauffassungen oder dem Gehorsam gegenüber Landesherren".

Das Luther-Denkmal in Worms (1868; Fotografie von 1902, Lizenz: Gemeinfrei nach Wikipedia) – Es soll die Macht Luthers demonstrieren, flankiert von den Vertretern der Staatsmacht mit dem Schwert links und rechts vorne, welche die lutherische Lehre mit Gewalt durchsetzten. Zu Füßen Luthers wurden unter anderem der Gottesprophet Savonarola aus Florenz (links) und der böhmische Papst-Kritiker Jan Hus – beide lebendig verbrannt – zu Vorläufern Luthers degradiert und vereinnahmt, ebenso wie der Kirchenkritiker Wiclif aus England. Eine der Figuren steht auch für den Reichstag in Speyer, der die Hinrichtung der damaligen Urchristen, der so genannten "Täufer", zum Reichsgesetz erhob. Hier waren sich die Papsttreuen und die Lutherischen einig.

Lehmann wörtlich: "Es ist erstaunlich, wie sehr Theologen, die sonst jeden Satz der Bibel historisch-kritisch unter die Lupe nehmen, Luther-Legenden ungeprüft übernehmen". Hartmut Lehmann, zugleich Gründungsdirektor des Deutschen Historischen Instituts in Washington/USA, spielt damit unter anderem auf den "historisch nicht belegbaren Thesenanschlag" Luthers an, der am 31.10.1517 stattgefunden haben soll. Dieser sei "früh durch Legendenbildung ´als mutiger Akt der Tat gegen die Macht des Papstes inszeniert` worden". Langfristig rettete die evangelische Bewegung jedoch die Macht der Papstkirche, da sie sich wie ein Auffangbecken für unzufriedene Katholiken sozusagen als Zweitkirche neben der katholischen Machtkirche postierte, diese ebenfalls zu kleineren Reformen veranlasste und auf diese Weise verhinderte, dass die Kirche bereits im 16. Jahrhundert an den Wirkungen ihrer eigenen negativen Ursachen zusammen gebrochen ist (siehe dazu unsere These Der hintergründige Sinn der Reformation).

Die Martin-Luther Medaille

Trotz immer deutlicherer Kritik an Martin Luther brachte die EKD, die Evangelische Kirche in Deutschland, jedoch auch eine Martin-Luther-Medaille heraus. Diese wird seit dem 31.10.2008 jährlich verliehen an eine Person, die man dieser "Ehrung" für würdig hält. Diese "Ehrungen" sind dabei manchmal höchst widersprüchlich bis skurril. Im Jahr 2011 wurde damit etwa der sächsische Oberlandeskirchenrat i.R. Hartmut Bretschneider ausgezeichnet, der einst in der DDR-Friedensbewegung als Landesjugendpfarrer die Kampagne "Schwerter zu Pflugscharen" ins Leben rief, obwohl dieses Prinzip im Gegensatz zu Martin Luther steht, der ständig zum Einsatz der Schwerter aufrief.
Neben der Luther-Medaille gibt es zahlreiche weitere Ehrungen. Dazu gehört der Lutherpreis der Stadt Wittenberg, für den die Stadt im Herbst 2012 die russische Punk-Band Pussy Riot vorgeschlagen hatte, deren rebellische Sängerinnen in der russisch-orthodoxen Hauptkirche Moskaus lautstark zur "Jungfrau" Maria "gebetet" haben, Präsident Wladimir Putin aus dem Land zu jagen. Martin Luther selbst hätte die jungen Frauen mit hoher Wahrscheinlichkeit jedoch dem "Henker" übergeben. Auch seit dieser spektakulären Aktion in Moskau sorgen die jungen Frauen mit Gesetzesbrüchen und Provokationen in Russland immer wieder für Unruhe, während sie im Westen deshalb nahezu als "Heldinnen" verehrt und entsprechend finanziert wurden. Der Europa-Politiker der Grünen Werner Schulz, gleichzeitig langjähriges Präsidiums-Mitglied des Deutschen Evangelischen Kirchentags, schlug Pussy Riot gar für den Hauptpreis der EKD vor, die "Martin-Luther-Medaille".

Kirche und Friedensethik

Hier stellt sich nun auch die Frage nach der kirchlichen Ethik beim Thema "Krieg und Frieden". Das ist deshalb von Bedeutung, da Vertreter der evangelischen Kirche in der jüngeren Vergangenheit immer wieder eine Nähe zur so genannten außerparlamentarischen "Friedensbewegung" in der heutigen Bundesrepublik Deutschland signalisierten. Doch eine Friedensbewegung, welche von den Kirchen gefördert würde, stünde immer in Gefahr, früher oder später zum Steigbügelhalter für einen neuen Krieg zu werden. Denn in der Vergangenheit war die evangelische Kirche in der Regel immer für den Krieg (theologe6.htm), und auch in der Gegenwart liebäugelt man immer wieder damit, was sich irgendwann auch wieder klarer dorthin entwickeln wird, da man den eigenen Prinzipien wie eh und je anhängt. Jesus von Nazareth war jedoch Pazifist. Im Gegensatz dazu lehrt die evangelische Kirche, dass sogar die Aufforderungen zum Völkermord im Alten Testament "reines Gotteswort" damals gewesen seien bzw. heute noch seien (altes_testament.htm).
Beim kirchlichen Reden vom "Frieden" ist also Wachsamkeit geboten, welche anderen Inhalte man meistens in dieses Wort hinein legt ist bzw. inwiefern es scheinheilig und geheuchelt ist. Dies gilt vor allem dann, wenn zwar völlig unverbindlich und allgemein von "Schwertern zu Pflugscharen" gesprochen wird, aber immer dann der Krieg befürwortet wird, wenn es irgendwie ins eigene Kalkül passt. In dieses Zwielicht passt, dass der 2011 mit der Luther-Medaille geehrte Hartmut Lehmann, der in der DDR das Motto "Schwerter zu Pflugscharen" mit unter die Bevölkerung brachte, diese zweifelhafte Ehrung tatsächlich annahm.
Spricht man ehrerbietig von "500 Jahren Reformation", dann könnte man auch einmal von "400 Jahren Reformation" sprechen, denn die 400 Jahre sind ja der größte Teil, insgesamt 80 % der 500 Jahren. Und man könnte es tun in der Frage: Was hat die lutherische Kirche gebracht, nachdem also 80 % der 500 Jahren um waren? Dazu empfehlen wir das Büchlein des lutherischen Militärseelsorgers Adolf Schettler In Gottes Namen Durch – Darin hat er die Soldaten im Jahr 1915, nach 398 Jahren Reformation, dazu aufgefordert: "Der Soldat soll totschießen, soll dem Feind das Bajonett in die Rippen bohren, soll die sausende Klinge auf den Gegner schmettern. Das ist seine heilige Pflicht. Ja, das ist Gottesdienst."

Martin-Luther-Straßen umbenennen

 Widerstand gegen die Martin-Luther-Verehrung gibt es mittlerweile von vielen Seiten. So schlagen wir vor, die Zeit nach der "Luther-Dekade" zu nützen, um die Martin-Luther-Straßen und -Plätze in Deutschland Zug um Zug umzubenennen (siehe dazu das Interview). Denn Martin Luther ist in keinster Weise ein Vorbild, selbst wenn man die Umstände der damaligen Zeit berücksichtigt (siehe theologe3.htm). Er ging intolerant und mit Hinrichtungsaufrufen gegen alle Menschen und Gruppen vor, die sich seinen Meinungen nicht angeschlossen haben. Und die Verteidigung Luthers mit dem Argument, Luther sei eben ein "Kind seiner Zeit gewesen", ist scheinheilig und Unsinn. Denn so wie Luther ein "Kind seiner Zeit" war, so waren es selbstverständlich auch seine zahllosen Opfer, so dass der Hinweis auf das "Kind seiner Zeit" nur eine schamlose Ausrede ist.

Foto, fotografiert in Halle an der Saale: Martin Luthers Totenmaske nach einer Rekonstruktion, verehrt in der Kirche "Unsere lieben Frauen" in Halle an der Saale. Unzählige Menschen hat Martin Luther foltern und qualvoll töten wollen. Im Jahr 1546 ist er in Eisleben gestorben, wahrscheinlich an einem Herzinfarkt. Doch auch er kann dem nicht entgehen, was er selbst in den Bibeln übersetzt hat, dass ein Mensch erntet, was er gesät hat (Gal. 5, 6).

Es stellt sich stattdessen die Frage: Welche Menschen aus dieser "Zeit" sollen heute als vorbildlich gelten? Denn es gab auch in der damaligen Zeit aufrechte Friedensstifter, die Männern wie Luther, die im Machtkampf der Obrigkeiten ihre Ansichten mit dem Schwert durchsetzen wollten, die Stirn geboten haben, z. B. die Gottesboten von Zwickau, meist Zwickauer Propheten genannt. Martin Luther hatte sie massiv bekämpft und ihre kleine urchristliche Gemeinschaft und ihre gesellschaftliche Existenz zerstört, doch sie ließen sich nicht beugen. Doch heute sind sie leider fast in Vergessenheit geraten, so wie unzählige aufrechte Christen, die ihre Säuglinge noch nicht durch Taufe der Kirche einverleiben wollten, weil Jesus von Nazareth keine Säuglingstaufe lehrte, und deren Ermordung durch die Obrigkeiten Martin Luther deshalb forderte. Ihr Verfolger wird jedoch weiter mit Ehrungen überhäuft, und nach ihm, Martin Luther, benennen sich bis heute Millionen von lutherischen Kirchenmitgliedern und machen sich damit selbst aus geistiger Sicht zu einem "Teil" Martin Luthers.

Toleranz oder moderne Inquisition?

Wenn man heute die "Beurteilung anderer Glaubensauffassungen" durch Martin Luther kritisiert (siehe hier), dann ist die nächst folgende Überlegung dazu: Wie verhält sich die Kirche nun heute gegenüber anderen Gemeinschaften? Vordergründig gibt sich die evangelische Kirche, wie bereits gesagt, in unserer Zeit tolerant. Zwar redet man nicht so gerne über die ersten 400 Jahre Reformation (bis zum ersten Weltkrieg) und die nächsten dreißig Jahre hält man auch lieber unter dem Teppich. Doch es gibt ja auch die letzten ca. 70 Jahre dieses Jubiläums. Und besonders die wenigen in Deutschland nach 1945 übrig gebliebenen jüdischen Mitbürger und ihre Nachkommen werden heute vom Protestantismus hofiert. Dabei wird gerade hier die eigene kirchliche Vergangenheit erheblich beschönigt und verfälscht. In der Weimarer Republik und im Dritten Reich hatte man nämlich "Juden und Sekten" gemeinsam und mit den gleichen Methoden bekämpft, was an vielen Beispielen in der Dokumentation Die evangelische Kirche und der Holocaust nachgewiesen wird. Heute sind aus bekannten Gründen nur noch die "Sekten" als Gegner übrig geblieben. Siehe oben und dazu auch:
Martin Luther und die Juden

Der antisemitische Landesbischof Meiser
Und gegenüber diesen so genannten "Sekten" haben vor allem die Lutheraner in unserer Zeit die Inquisition wieder belebt (siehe z. B. sektenbeauftragter.htm). Die evangelische Kirche hatte nämlich in Deutschland Ende der 60er-Jahre des letzten Jahrhunderts damit begonnen und noch vor der katholischen Kirche ein unheilvolles Netz so genannter "Sektenbeauftragter" aufgebaut. Die katholische Kirche zog dann ca. 10 Jahre später nach.

Ist die Kirche "christlich" oder "heidnisch"?

Die modernen Inquisitoren der Kirche werfen den ihnen missliebigen Minderheiten dabei vor, "Sekten" zu sein, ein bösartiger Sprachgebrauch für eine besonders üble Menschenfänger-Organisation. Damit projizieren sie aber nur auf andere, was sie sich treffend selbst vorhalten könnten, nämlich ihrerseits "Sekten" zu sein. Im Fall der evangelischen Kirche heißt das: Sie ist eine Abspaltung ("Sekte" von lateinisch "secare" = abspalten) von der katholischen Kirche. Und diese Kirche könnte wiederum als eine Sekte = Abspaltung vom Urchristentum betrachtet werden. Streng genommen ist die katholische Kirche jedoch nicht einmal eine Abspaltung vom Urchristentum. Sondern sie ist viel mehr eine Abspaltung der antiken heidnischen Götzenkulte (z. B. des Mithras-Kultes), in die man einige Aspekte der Botschaft von Jesus hinein gewoben hat, um leichtgläubige Gottsucher zu täuschen. Damit repräsentiert sie das "System Baal", gegen das alle wahren Gottespropheten seit ca. 4000 Jahren zu allen Zeiten ihre Stimme erhoben hatten. Man könnte auch sagen: Die kirchlichen Kulte haben sich ein christliches Mäntelchen umgehängt, eine Art "Schafspelz", um Jesus, den Christus, auf diese Weise geschickt zu vereinnahmen und in den eigenen Sumpf hinunter zu ziehen. Dies geschieht, indem man hin und wieder Positionen einnimmt, die mit Jesus übereinstimmen. Damit werden die Menschen getäuscht. Denn viele andere Positionen und die Richtung, in die man aufs Ganze gesehen geht – die Gesamtsituation allen Tuns und Unterlassens – ist eindeutig contra. Zahlreiche Belege dafür sind bei kirche_verrat-an-christus.htm aufgeführt.

Betrachtet man das komplette Lehrgebäude und das Erscheinungsbild der beiden Großkirchen in Deutschland, könnte man beide als mehr oder weniger moderne "heidnische" Götzenkulte bezeichnen, als kirchliche Gewandungen des Systems Baal und seiner Priesterkaste, das zu allen Zeiten Furcht und Schrecken unter den Menschen verbreitete. Wobei die evangelische Kirche einige der Kulte reformiert hat, so dass das "Heidnische" dort auf den ersten Blick nicht so sehr auffällt wie in der katholischen Kirche. Die evangelischen Kirchen hatten die Kulte mehr dem menschlichen Intellekt angepasst und sich von einigen groben Absurditäten (wie z. B. den Reliquienkult) gelöst, um auf diese Weise auch kultkritische Menschen kirchlich zu binden. Die Belege dafür in den vielen Einzelfällen lesen Sie in kirche_verrat-an-jesus-dem-christus.htm.

Ökologie und Tiere

Und auch der neuerliche Einstieg der Kirchen in die ökologische Bewegung ist mehr eine Bewegung aus dem Zeitgeist heraus und passt nicht zum Zentrum der kirchlichen Lehre. Die Kirche handelt hier vor allem als "Trittbrettfahrerin", denn ihre Lehre ist bis heute nachweislich für gegenteilige und schlimme Folgen auf dem ganzen Planeten Erde verantwortlich. So hat die Natur- und Tierfeindlichkeit im europäischen Abendland kirchliche Wurzeln bzw. Ursachen (theologe7.htm#4). Die Kirche hat nämlich dem Menschen eine angeblich "gottesebenbildliche" Sonderstellung in der Schöpfung zuerkannt und ihm die Erlaubnis gegeben, alle anderen Geschöpfe zu seinem Wohl quälen und töten zu dürfen. Das ist ein grober Verstoß gegen die Einheit allen Lebens, welche besagt: Menschen und Tiere haben den gleichen Atem, den Odem Gottes in allem Sein, und alle Lebensformen sind in den gleichen Kosmos eingebettet. Und gerade die Tiere leiden bis heute fürchterlich unter dieser kirchlichen Tradition von der Herrschaft der Menschen über alle anderen Gottesgeschöpfe (tiere_kirche), die mit einer notwendigen ökologischen Gesamtschau (mit anderen Worten "der Einheit der Schöpfung Gottes") nichts zu tun hat.

Die Bekämpfung von Propheten

Kleinere Gemeinschaften, die schon seit vielen Jahren und Jahrzehnten vor einer Klimakatastrophe warnen (als vieles noch rechtzeitig gewesen wäre), wurden und werden von der Kirche beispielsweise als "Endzeitapostel" oder "Sektierer" lächerlich gemacht. Auch das hat Tradition. Denn zu allen Zeiten haben die Kirchen Propheten und aufrichtige Gottesboten verleumdet und verfolgt. Zu Zeiten Luthers die Zwickauer Propheten (siehe oben) oder im 13. Jahrhundert die Katharer, siehe z. B. elisabeth_von_thueringen.htm#Katharer. Als Aufhänger für die kirchlichen Verfolgungen dienten manchmal Kleinigkeiten, oder es wurde, wie meistens, einfach gelogen. Dabei projiziert die Kirche bis heute eigene Untaten, Verbrechen und Skandale auf religiöse Minderheiten (kirche_hoelle.htm) und baut so ein Feindbild auf. In Wirklichkeit waren die Gottespropheten aller Zeiten, von denen auch im Neuen Testament noch die Rede ist (z. B. 1. Korinther 12, 28; Epheser 3, 5), unbescholtene Mitbürger. Und sie sprachen aus einer geistigen Vollmacht heraus. Die Institution Kirche jedoch hat diese Vollmacht nicht, und sie hängt stattdessen, wie bereits oben dargelegt, am finanziellen Tropf des Staates. Und sie wird nur noch durch den Kirche-Staat-Filz bzw. dem Kartell von Kirche und Politik in Verbindung mit den Begriffen "Brauchtum" und "Tradition" am Leben gehalten (kirche_staat.htm).

Die unmoderne ewige Hölle

Und was die wenigsten Gläubigen wissen: Nicht nur die katholische, sondern auch die evangelische Kirche lehrt einen grausamen Gott und eine angeblich ewige Hölle, auch wenn es als unmodern gilt, darüber zu predigen. Doch es zählt auch im Protestantismus letztlich nicht, was gerade modern ist, was dem Zeitgeist entspricht und wie sich die Kirchenführungen und ihre Theologen gerade salonfähig präsentieren (siehe oben), sondern was in den Bekenntnisschriften der evangelischen Kirchen verbindlich festgelegt ist. Eine "ewige Hölle" ist jedoch eine kirchliche Erfindung zur Einschüchterung der Menschen, und sie hat nichts mit Jesus von Nazareth zu tun. Mehr zu der bis heute für den Protestantismus verbindlichen Höllenlehre der evangelischen Bekenntnisschriften lesen Sie hier.

Zweierlei Maß

Ein Vertreter der kirchlichen Lehre war auch der evangelische Pastor und stellvertretende Superintendent Klaus Geyer, der für den grausamen Mord an seiner Frau vor einem irdischen Gericht verurteilt wurde. Zwar hat der Pfarrer trotz erdrückender schwerwiegendster Indizien gegen ihn den Mord abgestritten, doch kam noch so manches andere zweifelsfrei ans Tageslicht, so dass in der Presse zu lesen war: "Wie war das noch mit den Zehn Geboten? Und welche hat dieser Pastor eigentlich nicht gebrochen?" (Sonntagsblatt, 3.4.1998) Dies ist in gewisser Weise beispielhaft: Während die Kirche viele kleinere Gemeinschaften scharf bekämpft und kritisiert und dazu tatsächliches oder vermeintliches Fehlverhalten in diesen Gruppen heran zieht, erwartet sie von der Gesellschaft, dass man ihr die Verbrechen oder Skandale in ihren eigenen Reihen nicht zurechnet. Hier wird also immer mit zweierlei Maß gemessen.

PS: Während Klaus Geyer sich übrigens dem politisch "linken" Flügel der Kirche zurechnete, gibt es auch einen konservativen bzw. "evangelikalen" Flügel. Ein Vorbild dafür ist der US-amerikanische Evangelist Billy Graham. Er unterstützte bisher alle zu seinen Lebzeiten [Er starb 2018 im Alter von 99 Jahren] von der US-Regierung geführten Kriege.

Die Ökumene oder: Evangelische und katholische Kirche – durch das Mittelalter "geeint"

Schließlich spielt auch die Ökumene zwischen evangelischen und katholischen Kirchenmitgliedern eine große Rolle in der evangelischen Kirche. Doch hier gibt es nur deshalb vordergründige "Erfolgsmeldungen", weil weder die meisten Protestanten wissen, was evangelisch ist, noch die meisten Katholiken, was katholisch ist. Immerhin haben beide Konfessionen gemeinsam, dass sie nicht christlich sind, wie in den oben genannten Schriften mehrfach nachgewiesen wird.
Anlässlich des Reformationsjubiläums bemühten sich die deutschen Politiker (einschließlich Vertreter von den Grünen und der Linkspartei), den Vatikan zur Teilnahme an den Feierlichkeiten zu bewegen. So wurden viele Bundestagsabgeordneten am 29.10. bzw. 30.10.2008 vom damaligen Papst Benedikt XVI. zu einer Generalaudienz empfangen (idea, 31.10.2008). "Zwar wissen wir, dass der über Martin Luther ausgesprochene Bann mit dem Tod endet", sagte in diesem Zusammenhang der CSU-Politiker Peter Gauweiler. "Trotzdem wäre es ein Zeichen mit mächtiger Symbolkraft, wenn der Papst den Bann förmlich lösen würde, so wie Papst Johannes Paul II. die Verurteilungen Galileo Galileis aufgehoben hatte" (PS: was im Hinblick auf Galilei aber auch nicht stimmt). In der Bannandrohungsbulle von Papst Leo X. von 1520 hatte die Vatikankirche dazu 41 "Irrtümer Martin Luthers" zusammengestellt, die bis heute als solche zu den verbindlichen Bekenntnissen der römisch-katholischen Kirche gehören, niedergelegt als Nr. 1451-1493 in Heinrich Denzinger, Kompendium der Glaubensbekenntnisse und kirchlichen Lehrentscheidungen, Freiburg 2009, 42. Auflage.

Auch die Lutherkirche ließ Menschen lebendig verbrennen

Zumindest einen so genannten "Irrtum" hatte Luther schon bald selbst widerrufen, in der katholischen Dogmensammlung die Nr. 1483. Die laut Romkirche falsche Glaubensaussage lautet: "Dass Häretiker verbrannt werden, ist gegen den Willen Gottes." Katholisch richtig sei demgegenüber: Es sei Gottes Willen, dass Andersdenkende auf dem Scheiterhaufen verbrannt werden. Und schon wenige Jahre später lassen auch Martin Luther und die Lutherkirche Menschen auf den Scheiterhaufen lebendig verbrennen, die sie als "Häretiker" betrachten, also als Abweichler von ihrer Lehre, und die grausame Verfolgung der urchristlichen so genannten "Täufer" ab dem Jahr 1529 könnte man als das erste ökumenische Projekt bezeichnen.
Auch der Mainzer Kardinal Karl Lehmann machte Hoffnung auf Gemeinsamkeiten zwischen Vatikankirche und Lutherkirche zum Reformationsjubiläum. Es sei gut, so Lehmann in seiner Predigt am Reformationstag 2008 in Bonn, "wenn wir gemeinsam in den nächsten Jahren bis 2017 das Vorhaben realisieren, zusammen zu beschreiben, wie wir die Reformation beurteilen und bewerten". Evangelische und katholische Kirche seien durch die mittelalterliche Welt "enger geeint, als uns manche Polemik zu denken übrig lässt" (luther500.de, Rundbrief 16.1.2009). Und so kam es dann auch zu vielen so genannten "ökumenischen" Veranstaltungen anlässlich dieses Jubiläums, die hauptsächlich Insider-Veranstaltungen waren, besucht vom üblichen ausgewählten Besucherkreis aus dem intellektuell-religiösen Bürgertum.
Das Wort "Mittelalter" trifft dabei den Nagel auf den Kopf – nicht nur, was die Verfolgung von urchristlichen Gemeinschaften betrifft, weswegen man von einem neuen Mittelalter sprechen sollte. Sowohl die Päpste als auch Martin Luther pochten darauf, dass sie "Recht" haben und dass ihre Rechthaberei mit Gewalt die Welt regieren müsse. Und so erfüllte sich auch der Wunsch mancher Kirchenmitglieder nicht, dass beide mittelalterlichen Kirchen im Jahr 2017 zumindest einen gemeinsamen dritten Ökumenischen Kirchentag zelebrieren (nach den Ökumenischen Kirchentagen 2003 in Berlin und 2010 in München). Kardinal Karl Lehmann bekam allerdings als erster Katholik im Jahr 2016 die Martin-Luther-Medaille verliehen. Er trägt also jetzt eine "Ketzermedaille", denn wie gesagt: Keine Lehrentscheidung der Vatikankirche wurde geändert. 

Die Prüfung der kirchlichen Lehre und die Ökumene als Blendwerk

Warum die Ökumene letztlich eine Augenwischerei ist, wird schnell klar, wenn man sich einmal näher mit der römisch-katholischen Lehre beschäftigt. Und wer an dieser Stelle mehr über den römisch-katholischen Glauben wissen möchte, mit dem sich die Evangelischen ökumenisch verbrüdern wollen, der ist eingeladen, einen Glaubenstest zu machen oder sich einmal beispielhaft mit den Verfluchungen der römisch-katholischen Kirche zu beschäftigen. Und wer Näheres über die evangelisch-lutherische Lehre wissen möchte? Eine aussagekräftige Darlegung der Lehre Luthers und der evangelisch-lutherische Lehre findet sich bei theologe1.htm.
Trotz vordergründig anderer Beteuerungen (die letztlich nur den Zweck haben, die "Kirchenschafe" im Gatter zu halten), ist die Ökumene aufs Ganze gesehen ein Blendwerk, worüber sich jeder anhand der offiziellen Verlautbarungen näher informieren kann, der dies möchte. Noch immer droht nämlich die Romkirche den Protestanten die ewige Hölle an, und die Protestanten ziehen ihre Androhungen nur dann zurück, wenn auch der Papst seinerseits einen Rückzieher macht (zum offiziellen Stand der Ökumene bei diesem Thema hier). Doch der denkt gar nicht daran, auch Papst Jorge Bergoglio nicht. Die Situation soll so lange ausgesessen werden, bis sich herausstellt, wer den längeren kalten Atem hat. Doch dieses Mal wird beiden der Klimawandel einen Strich durch die Rechnung machen.

Eine Schlussfolgerung aus diesen Darlegungen und Studien ist: Die Evangelische Kirche mag sich "evangelisch" nennen und die katholische Kirche "katholisch". Doch beide sollten so ehrlich sein und zugeben, dass ihr Glaube nicht mit Jesus von Nazareth und Seiner Lehre übereinstimmt. Sie sollen sich deshalb nicht mehr "christlich" nennen. Widersprüche zwischen Jesus, dem Christus und Martin Luther sind in Der Theologe Nr. 3 gegenüber gestellt.

Vor allem die auf Martin Luther aufbauende evangelische Rechtfertigungslehre ist nicht christlich.
So wurde vor ca. 500 Jahren die römisch-katholische Kirche zwar "reformiert". Doch hat man dabei nur ein paar grobe und für jeden offensichtliche Widersprüche zu Jesus von Nazareth entschärft. Im Ergebnis wurde der Verrat an Jesus, dem Christus, damit nur etwas besser verschleiert und auf zwei Großorganisationen verteilt.

 

2. Nachrichten im Zeitablauf

2009 / 2010

4.6.2009 – Evangelische Landeskirche in Bayern rüstet auf. Drei neue Pfarrstellen für das Reformationsjubiläum – Ungeachtet der massiven Kritik an dem Tun (vgl. Der Theologe Nr. 3) und der Lehre Martin Luthers (vgl. z. B. Der Theologe Nr. 35) will die evangelische Kirche das Luther– bzw. Reformationsjubiläum so richtig feiern. Dafür werden z. B. in den bayerischen Dekanaten Augsburg, Coburg und Nürnberg jeweils eine eigene neue Pfarrstelle geschaffen. (Evangelisches Sonntagsblatt Nr. 22/2009)
 

16.8.2009 / 15.11.2013 – Jubiläum der evangelischen Kirche: Bundesland Thüringen schafft eigene Stelle / Jubilare reisen zum Papst / Projekt "Wege zu Luther"– Der Staat wird einmal mehr vor den Karren der Kirche gespannt. Das Bundesland Thüringen finanzierte eine eigene Stelle im Kultusministerium für das Kirchenjubiläum. Und auch die Kirche selbst plante viele Aktionen, z. B. im Januar 2011 eine Reise nach Rom "auf Luthers Spuren" mit dem "Höhepunkt": ein Gottesdienst mit Papst Benedikt XVI. Ob das allerdings im Sinne Luthers war, für den der Papst der "Antichrist" war? Hinzu kamen Projekte, die sich "Lutherfinder" oder "Wege zu Luther" nennen. Das dunkle Wüten dieses Mannes und das Unheil, das er über die Menschen brachte, wurde natürlich wie so oft ganz oder zumindest weitgehend ausgeblendet. Auch, dass Martin Luther die Lehre von Jesus, dem Christus, verfälschte (siehe dazu unten die Hintergrundliteratur). Deshalb schlagen wir vor, dass die Kirche sich besinnt und Buße tut für die Verbrechen, die ihre Gründer und seine Nachfolger verübten (siehe dazu: Offene Briefe an Bischof Huber). Ein kleiner Leitfaden dazu könnte die Kriminalgeschichte des Christentums von Karlheinz Deschner sein, die ab dem 16. Jahrhundert auch die evangelische Kirche betrifft.
Geplant wurde für 2011 auch eine Ausstellung über das evangelische Pfarrhaus, das Martin Luther begründet hat – mit namhaften Zeitgenossen, die in einem solchen Pfarrhaus aufgewachsen sind und dort geprägt wurden: Auf Nobelpreisträger wird hingewiesen und auf "Personen wie Gudrun Ensslin, Gründungsmitglied der RAF, oder Bundeskanzlerin Angela Merkel". (Thüringer Landeszeitung, 15.8.2009)
 

31.10.2009 – Stürzt EKD-Ratsvorsitzende Margot Käßmann Martin Luther vom Sockel?
Siehe das Interview mit Dr. Margot Käßmann

Vgl. dazu Offene Briefe von Urchristen an den vormaligen EKD-Ratsvorsitzenden Bischof Wolfgang Huber
 

2011

2.2.2011 – Neu: Adolf Hitler als Vorkämpfer der Ökumene – Die evangelische Kirche möchte das Lutherjubiläum im Jahr 2017 ökumenisch gestalten. Lesen Sie dazu adolf-hitler_martin-luther.htm
 

7.6.2011 – 500 Jahre Luther sind genug – Handzettel auf dem Kirchentag in Dresden – Neben den 5,5 Millionen Euro, die der Freistaat Sachsen für den Evangelischen Kirchentag bezahlt, rückte in Dresden auch das laufende Reformationsjubiläum der Kirche in den Mittelpunkt. Dafür zahlt allein die Bundesregierung Jahr für Jahr fünf Millionen Euro, also schon mal 35 Millionen. Von der grundgesetzlich gebotenen Trennung von Staat und Kirche halten die etablierten Politiker nichts. Immer mehr Bürger sagen jedoch: "500 Jahre Luther sind genug". Unter diesem Motto wurde auf dem 33. Deutschen Evangelischen Kirchentag auch ein aufklärender Handzettel an die Menschen verteilt.
 

4.7.2011 – Lutherischer Bischof: "2017 soll unser heiliges Jahr werden" – Lutheristen und Katholiken werden sich immer ähnlicher und entlarven immer mehr ihren Widerspruch zu Jesus, dem Christus. Nach dem katholischen "heiligen" Jahr 2000 erklärte der lutherische Landebischof von Württemberg, Otfried July, "2017 soll unser heiliges Jahr werden" (zit. nach Evangelisches Sonntagsblatt Nr. 25, 29.7.2011). Er will dabei die römisch-katholische und orthodoxe Kirche mit einbeziehen. Martin Luther hat die Lehre des Jesus von Nazareth vielfach ins Gegenteil verkehrt. Für Jesus gab es auch keine "heiligen" Jahre, da für Ihn Gott allein heilig ist (vgl. z. B. Johannes 17, 11).
 

12.8.2011 – Fordert Bischof Müller aus Regensburg zum Jubiläum indirekt die Unterwerfung der Protestanten? Wörtlich sagte er: "Das Lehramt [des Papstes] ist nach katholischer Lehre direkt von Christus eingesetzt und im Heiligen Geist wirksam, woraus sich dann auch die Lehrautorität ableitet und die Kompetenz, die Theologie einzelner Autoren zu korrigieren" (domradio.de, 12.8.2011). Während Martin Luther einst dem Papst Contra gab, erklärt Bischof Müller dies nun für unwirksam. Was ist schon ein Mönch gegenüber dem Papst? Dies läuft darauf hinaus, dass sich die Lutherischen endlich wieder unterwerfen sollen.
 

24.5.2017 – "Der nackte Luther" auf dem Evangelischen Kirchentag – "Luthers Ratschläge gegen die Juden hat Hitler genau ausgeführt", so der Philosoph Karl Jaspers. Die Giordano-Bruno-Stiftung weist parallel zum Evangelischen Kirchentag darauf hin, wer Luther ungeschminkt wirklich war. Sie veröffentlichen z. B. seine Forderungen zur Judenverfolgung, die erst Jahrhunderte später in die Tag umgesetzt worden sind. Siehe auch "Der nackte Luther" bei giordano-bruno-stiftung.de
 

Interview mit Luther-Botschafterin Dr. Margot Käßmann

Im Jahr 2012 gab die Ex-Landesbischöfin und offizielle Luther-Botschafterin Dr. Margot Käßmann der evangelischen Zeitschrift idea-spektrum (Nr. 24/2012 vom 13.6.2012) ein Interview zu Martin Luther und der so genannten Lutherdekade. Wir veröffentlichen an dieser Stelle im Rahmen des gesetzlichen Zitierrechts einen Auszug aus diesem Interview, nämlich einige der Fragen und die entsprechenden Antworten dazu von Dr. Margot Käßmann lt. idea-spektrum.
Im Anschluss daran antwortet im nachfolgenden Text Dieter Potzel, ehemaliger evangelisch-lutherischer Pfarrer und Herausgeber der Online-Zeitschrift Der Theologe, ebenfalls auf die an Frau Dr. Käßmann gestellte Frage und eventuell auf deren Antwort.
Zur Klarstellung noch einmal mit anderen Worten: Die nachfolgenden Antworten des ehemaligen protestantischen Pfarrers stehen nicht in idea-spektrum, sondern sind nur auf dieser Seite – 500 Jahre Martin Luther waren genug – veröffentlicht. Frau Dr. Käßmann und Herr Potzel stellten sich also nicht gemeinsam den Fragen der evangelischen Zeitschrift, sondern unabhängig voneinander.


1) Frage:
"... Rechtsanwälte ... schreiben: ´Luther war nach heutigem Rechtsverständnis ein Krimineller, den der Staatsanwalt sofort verhaften ließe, wenn er seiner habhaft würde – wegen Volksverhetzung (§ 130 Strafgesetzbuch), Anstiftung zum Mord (§§26, 211), Anstiftung zum Landfriedensbruch (§§26, 125) und Anstiftung zur schweren Brandstiftung (§§ 26, 306)`" [zu den Fakten siehe Der Theologe Nr. 3].

Dr. Margot Käßmann:
"Mit diesem Paragrafen könnten wahrscheinlich die meisten Fürsten und Päpste der damaligen Zeit belangt werden. Trotzdem glaube ich, dass unser heutiges Rechtsverständnis aus den Anfängen entstanden ist, die Luther mit verantwortet".

Dieter Potzel:
"Die Päpste im Nachhinein ebenfalls zur Verantwortung zu ziehen, halte ich für eine gute Idee, und entsprechende Untersuchungen könnten von einzelnen Fachbereichen "Geschichte" der Universitäten in Auftrag gegeben werden. Die Ergebnisse könnten dann wiederum in aktuelle Diskussionen einfließen, wenn es etwa um das Ende der staatlichen Milliardensubventionen für die Kirche geht und um eine echte weltanschauliche Neutralität des Staates. Im 16. Jahrhundert stellten ja die Fürsten in Deutschland die Obrigkeit. Und Martin Luther wiegelte diese Obrigkeit in furchtbarer Weise zum Blutvergießen gegen alle möglichen Bevölkerungsgruppen auf, die überwiegend friedfertig waren. Was demgegenüber unser heutiges Rechtssystem mit Luther zu tun haben soll, kann ich nicht nachvollziehen.


2) Frage:
"Unser Rechtssystem ist ein Verdienst Luthers?"

Dr. Margot Käßmann:
"Die Entwicklung zum Rechtsstaat und zur Gewissensfreiheit, die wir heute haben, entwickelte sich meines Erachtens glasklar von Luther her. Leider hat Luther selbst die Gewissensfreiheit nicht allen anderen so zugestanden, wie er sie selbst einforderte. Dass Glaubensfreiheit Respekt vor dem Glauben der anderen bedeutet, muss ja auch aktuell immer wieder eingefordert werden."

Dieter Potzel:
"Was heißt Luther habe ´die Gewissensfreiheit nicht allen anderen so zugestanden, wie er sie selbst einforderte`? Das ist doch scheinheilig, den Sachverhalt so zu formulieren. Er hat friedliche Mitbürger ermorden lassen, die z. B. aus Gewissensgründen ihren Säugling nicht taufen lassen wollten. Martin Luther hat überhaupt keine Gewissensfreiheit eingefordert, wie oft fälschlich gesagt wird. Er hat nur die Anerkennung seiner eigenen Meinungen gefordert, weil er von sich behauptete, sein eigenes Gewissen völlig der Bibel unterworfen zu haben. Dass jeder nach seinem Gewissen frei glauben dürfe, was er möchte, solange er anderen nicht damit schadet, mit einer solchen echten Gewissensfreiheit hatte Martin Luther nicht das Geringste zu tun. Diese Gewissensfreiheit im Sinne der Aufklärung wurde erst später gegen den Willen der Großkirchen in der Gesellschaft durchgefochten."


3) Frage:
"Luther teilte auch sonst ganz gut aus. Während der Bauernaufstände (1524-1526) gegen die Fürsten forderte er, man müsse die Bauern ´wie die tollen Hunde` erschlagen."

Dr. Margot Käßmann:
"Das finde ich ebenso inakzeptabel und hochproblematisch wie Luthers Äußerungen gegen die Juden. Eine unkritische Reflexion von Luthers Werk kann es deshalb nicht geben. Trotzdem ist Luther eine faszinierende Figur. Er hat aus Glauben den Schritt vom Mittelalter in die Neuzeit gewagt – und den Weg zu Freiheit, Demokratie und Menschenrechten geebnet. Allerdings hing er mit einem Fuß immer noch im Mittelalter."

Dieter Potzel:
"Das sehe ich anders. Martin Luther stand unverdrossen mit beiden Füßen im Mittelalter. Er hat lediglich den katholischen Papst aus Fleisch und Blut durch einen ´Papst aus Papier` ersetzt, nämlich die Bibel. Und er verlangte den bedingungslosen Gehorsam gegenüber diesem Buch unter Androhung der Todesstrafe für Abweichler. Doch wer interpretiert nun diese Bibel richtig? Die katholische Kirche sagt dazu, nur sie selbst. Nur sie könne angeblich den Sinn der Bibel richtig deuten. Einer solchen Unverfrorenheit stand Martin Luther jedoch in nichts nach. Er hat sich selbst die Fähigkeit zugesprochen, die ´Wahrheit` zu erkennen, während er sie anderen, wie z.B. dem Humanisten Erasmus von Rotterdam, schlichtweg absprach. Luther forderte also einen ähnlichen Gehorsam gegenüber seinen Thesen wie ihn die katholische Kirche von ihren Gläubigen gegenüber dem Papst abverlangt. Und das ist Mittelalter pur."


4) Frage an Frau Dr. Käßmann:
"Trotzdem halten Sie an Luther fest."

Dr. Margot Käßmann:
"Seine Kritik am Zustand der Kirche damals, am Ablasshandel, seine Öffnung für Laien steht für eine enorme Befreiung. Luther hat die Kirche menschlich gemacht. Er hat zum Beispiel auch Familie und Sexualität von dem Ruch des geringerwertigen Lebens befreit."

Dieter Potzel:
"Wenn man beim Thema ´Familie` mal näher hinschaut, dann entdeckt man auch, dass Martin Luther z.B. in seinem Großen Katechismus gefordert hat, einen Sohn hinrichten zu lassen, wenn er seinen Eltern nicht gehorcht. Mit Befreiung hat das noch nichts zu tun. Luther hat die Familie im Gegenteil ganz massiv in sein strenges Obrigkeitsdenken hinein gezogen, indem er dem Familienoberhaupt, dem Vater, eine papstähnliche Stellung in der eigenen Familie zugesprochen hat. **
Was den Ablasshandel betrifft, hatte er mit teilweise komplizierten theologischen Gedanken widersprochen. Es gab damals aber auch viele Menschen mit gesundem Menschenverstand, für die der Ablass auch ohne viel theologisches Wenn und Aber schlicht eine verlogene Geldeintreiberei der Kirche war. Und wenn die lutherische Kirche heute Luthers Kritik am Ablasshandel hervor hebt, dann ist das scheinheilig. Denn gerade an diesem Punkt haben die Lutheraner ihren Gründervater verraten. Als Papst Johannes Paul II. an Weihnachten 1999 in Rom den großen Jubiläumsablass von angeblichen Sündenstrafen für alle Gläubigen verkündete, die durch die so genannte ´Heilige Pforte` im Petersdom marschieren, hat kein namhafter lutherischer Würdenträger protestiert. Im Gegenteil. Die Vertreter des Luthertums standen huldvoll daneben und hielten ihren Mund. Heute geht also kein hoher Würdenträger des Luthertums mehr gegen den Ablass vor. Dann braucht man aber auch nicht Martin Luther deswegen zu feiern. Das passt dann nicht zusammen."


5) Frage:
"Zugleich verurteilte Luther die Täuferbewegung (zu ihren Nachfahren gehören heute unter anderem die Baptisten) als ´Winkelschleicher`, die man der Obrigkeit melden müsse. Was dann passierte, war klar: Die Täufer wurden hingerichtet."

Antwort Dr. Margot Käßmann:
"Das waren schreckliche Irrtümer! Es ist nicht das, was ich unter evangelischem Glauben verstehe. Ich würde Luther deshalb nie zum Heiligen erklären – ich finde ihn gleichzeitig aber unwahrscheinlich faszinierend. Luther selbst sah sich als Mensch mit Makeln. Er sagte auch: Benennt keine Kirche nach mir."

Dieter Potzel:
"Mich befremdet das sehr, wenn hier von einem ´unwahrscheinlich faszinierenden` Menschen gesprochen wird, der ja dafür plädierte, Nachfolgern Jesu die Hände und Füße zusammen zu binden und sie bei lebendigem Leib in den Fluss zum Ertränken zu werfen. Oder der forderte, ethisch-moralisch hochstehende Menschen bei vollem Schmerzempfinden verbrennen zu lassen.
Es war aus meiner Sicht allerdings sehr berechtigt, später einen großen Teil des Protestantismus nach Luther zu benennen. Denn diese Kirche hat Luthers Gewalt- und Mordaufrufe vielfach in die Tat umgesetzt und sich dabei eben auf Martin Luther und seine Bibeldeutungen berufen. So war die lutherische Kirche genauso an so genannten Hexenverbrennungen beteiligt wie die katholische. Und bei den blutigen Konfessionskriegen wie dem Dreißigjährigen Krieg kamen in manchen Gegenden 70 % der Bevölkerung ums Leben. Es war ein Machtkampf, bei dem beide Seiten über Millionen von Leichen gingen. Und Martin Luther war derjenige, der sich an hervor gehobener Stelle dessen voll bewusst war, wenn er z. B. schrieb, die Prediger seien deshalb die ´größten Totschläger`."


6) Frage:
"... Warum nennt sich Ihre Kirche nach Luther?"

Dr. Margot Käßmann:
"Weil Luther bei allen Schattenseiten – für die evangelische Lehre steht. Er ist die prägende Figur der Reformation. Und: Luther selbst hat gesagt, die Kirche der Reformation muss sich ständig reformieren. Das tut sie, auch indem sie sich in Teilen bewusst von ihm distanziert."

Dieter Potzel:
"Würde die Kirche das auch bei Diktatoren und Serienmördern so sagen, dass diese Menschen eben ihre ´Schattenseiten` haben? Oder müsste man nicht ab einem bestimmten Verbrechens- und Schadensausmaß und bei einer bestimmten Anzahl an Opfern auch sagen ´Das Maß ist voll`, ´mehr als voll`?
Man kann doch nicht zehn Jahre lang einen Mann feiern oder gezielt als Vorbild hinstellen, indem man sich von entscheidenden Teilen seines Lebenswerkes distanziert und dann sagt, die Verehrung gelte ja nur aufgrund der guten Seiten. Da stimmt doch die Bilanz hinten und vorne nicht. Da könnte man am Ende jeden Menschen verehren, gleich, was er getan hat oder wofür er die Verantwortung trägt. Denn schließlich hat jeder Mensch auch gute Seiten. Und wenn es wirklich möglich wäre, sich von den verabscheuungswürdigen Seiten eines Menschen per Federstrich zu distanzieren, dann könnte wirklich jeder geehrt werden.
Doch es geht bei einem feierlichen Gedenken doch um etwas anderes. Z. B. um die Frage: ´Hat dieser Mensch im Kern etwas Gutes gebracht, was in einer Weise gegenüber den Schatten überwiegt, so dass es für alle heutigen Menschen zum Vorbild dient?` Und das kann ich bei Martin Luther nicht sehen; es sei denn, sein Ungehorsam gegenüber dem Papst und die Entlarvung, dass der Papst nicht der Stellvertreter von Christus ist, sondern der Stellvertreter einer ganz anderen Macht. Doch auf eine Ehrung für diese Erkenntnis durch die lutherische Kirche wird man vergeblich warten, denn gerade an diesem Punkt hat sie die Lehre ihres Namensgebers bis zur Unkenntlichkeit verwässert oder gar ins Gegenteil verkehrt. Und es würde für eine positive Gesamtbewertung auch nicht reichen.
Und, um noch einmal an die so genannten "Schattenseiten" zu erinnern: Eine davon wurde noch gar nicht erwähnt. Martin Luther wurde mit seinen Aufforderungen zur brutalen Judenverfolgung auch zu einem geistigen Wegbereiter des Holocaust. Und deshalb gehört hier einfach einmal ein klarer Schnitt her, nach dem Motto: ´500 Jahre Luther sind genug`. Martin Luther hatte nicht nur "Schattenseiten", er war durch und durch ein Mann der schwarzen Schatten. Für die Zukunft brauchen wir ganz andere Vorbilder.


7) Frage:
"Wenn heraus kommt, dass ein Bischof während der Nazi-Zeit gegen Juden gehetzt hat, werden Straßennamen umbenannt und Schilder abgeschraubt. Wäre das nicht auch im Fall von Luther angemessen?"

Dr. Margot Käßmann:
"Wir müssen Luthers großartige historische Leistung, seine theologische Genialität und seinen gesellschaftlichen Mut abwägen gegen seine problematischen Äußerungen und Irrtümer. Für mich überwiegen insgesamt klar die positiven Leistungen."

Dieter Potzel:
"Frau Dr. Käßmann, Sie werden für eine solche Luther-Bewertung bezahlt. Also dürfen Sie gar nichts anderes sagen. Dafür sagen es eben andere: ´Straßennamen umbenennen und Schilder abschrauben`. Es gibt so viele schöne Straßennamen, wo niemand dahinter steckt, der zum Töten und Morden aufrief und die man stattdessen auswählen könnte. Vor allem den Anwohnern der Martin-Luther-Straßen sollte dieser Straßenname nicht länger zugemutet werden, so als ob nichts wäre. Und dort wohnen ja möglicherweise auch Nachfahren seiner Opfer."