Der lutherische Inquisitor, "der alle Register zog"
Pfarrer Wolfgang Behnk und die moderne Inquisition der Kirche

Das "Wirken" des evangelisch-lutherischen Kirchenrats im Namen der "ganzen Kirche"

Der Theologe Nr. 89, aktualisiert am 24.3.2024

Einleitung: (Hier gelangen Sie gleich zum Inhaltsverzeichnis der weiteren Kapitel)
Dr. Wolfgang Behnk, der so genannte "Sektenbeauftragte" der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Bayern (1949-2022), hat sich in diesem Erdenleben einen Namen gemacht als fanatischer Bekämpfer von Andersdenkenden, vor allem von Urchristen im Universellen Leben, deren bürgerliche Existenz er mit Verunglimpfungen und lügenhaften Meinungen über Jahre und Jahrzehnte attackierte und gegen deren Einrichtungen er entsprechend zu Felde zog. So berichten es viele Betroffene. In den letzten Jahren war es allerdings ruhig um ihn geworden. Am 10.2.2022 veröffentlichte der Evangelische Pressedienst dann eine Meldung über seinen Tod. Größere öffentliche Aufmerksamkeit für ihn hatte es zuletzt 2014 gegeben. Die Nachrichten der Evangelisch-Lutherischen Kirchen in Bayern hatten Dr. Behnk anlässlich des Beginns seines Ruhestands im Jahr 2014 geehrt als den "Mann, der alle Register zog" (Nr. 4/2014). Und der ihm vorgesetzte Oberkirchenrat Michael Martin wandte sich bei dieser offiziellen Verabschiedung des modernen Inquisitors am 11.4.2014 in der so genannten "Evangeliumskirche" in München-Hasenbergl im Namen der gesamten evangelisch-lutherischen Kirche an die jenseitige Macht, die deren Vertreter als ihren "treuen Gott" titulieren: "Treuer Gott, wir danken ... dir für alles, was du durch Wolfgang Behnk gewirkt hast." (zit. nach religio.de)
Doch welchem "Gott" bzw. welchem Religionsgötzen sollte hier gedankt werden? So "gelang" Wolfgang Behnk beispielsweise die Vernichtung eines EDV-Betriebes aufgrund von Verdächtigungen, dass nur aufgrund des urchristlichen Glaubens von Betriebsangehörigen, zu deren Zentrum die Zehn Gebote gehören, die Daten bei dieser Firma angeblich nicht "sicher" seien, um an dieser Stelle nur eines von vielen markanten Beispielen zu nennen. Dr. Behnk betrachtet nach seinen Selbstaussagen Martin Luther, der gegen alle Andersdenkenden mit brutaler Gewalt vorging, bis hin zu Tötungsaufforderungen, als seinen "geistigen Vater". 
Bei einer staatlich anerkannten Schule, die nach den Werten des deutschen Grundgesetzes, nach den staatlichen Lehrplänen und nach urchristlichen Werten der Gottes- und Nächstenliebe arbeitet und welche bei Schülern, Eltern und Behörden gleichermaßen gut angesehen ist, erreichte er trotz von ihm aus der Luft gegriffener Unterstellungen sein Ziel, dass die Schule geschlossen wird, jedoch nicht. Auch seine völlig haltlose und bösartige Beschwörung im Jahr 1993, in Deutschland könne bei dieser Gemeinschaft unter bestimmten Umständen ein ähnliches "Sekten-Drama" wie 1992 in Waco/Texas/USA stattfinden, wo bei einer gewaltsamen Auseinandersetzung mit dem FBI 82 Menschen ums Leben kamen, zählte zu den "Registern", die er zog (siehe oben) und um deretwillen er von der Evangelisch-Lutherischen Kirche so gelobt wurde. Er hatte seinen Rufmord zuvor über ein Radio-Interview öffentlich verbreitet. Zwar wurden aufgrund dieser und weiterer gezielter Aufhetzungen des "Sektenbeauftragten" Scharen von Sensations-Journalisten auf die Urchristen gehetzt, die jedoch nichts Belastendes fanden, denn das Schreckens-Szenario des Kirchenmannes war nur eine rufmörderische Meinungsäußerung, um seinen Mitmenschen massiv zu schaden, aber ohne reale Substanz.

Auch der renommierte Buchautor Prof. Dr. Hubertus Mynarek legte am Beispiel des Kirchenrats Dr. Behnk die lutherische Inquisition der Gegenwart dar. Siehe dazu auch deren geistige Wurzeln bei Martin Luther.

Bei mir, dem Autor dieser Untersuchung, einem ehemaligen Pfarrer der Evangelisch-Lutherischen Kirche und heutigen Herausgeber des "Theologen", hatte das Wirken des offiziellen Beauftragten der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Bayern jedoch wiederum den dort angestrebten "Erfolg". Nachdem der Mann, "der alle Register zog", in der fränkischen Stadt Ansbach 1995 einen seiner vielen Inquisitions-Vorträge hielt, über den dann in der Lokalpresse ausführlich berichtet wurde, geschah Folgendes: Bis dahin betrieb ich in Ansbach in Frieden und Einvernehmen mit allen dort tätigen Kollegen zweimal wöchentlich einen Marktstand mit Lebensmitteln aus kontrolliert-ökologischem und friedfertigem Anbau. Nun aber wurde dieser Stand von der Stadtverwaltung plötzlich aus fadenscheinigen Gründen gekündigt. Dr. Behnk hatte unmittelbar zuvor die Verbindung des Marktverkäufers zur urchristlichen Glaubensgemeinschaft hergestellt, die er schon des längeren als angeblich "gefährliche Sekte" verleumdete, eben, weil sie sich nicht den Papst- und den Luther-Lehren und deren Kirchengott unterwirft und mit den kirchlichen Großinstitutionen nicht gemeinsame Sache macht.

Man könnte insgesamt Seiten über Seiten füllen über die Umtriebe nur dieses einen Mannes und über die gravierenden negativen Folgen für die von ihm Verleumdeten und Bekämpften. Es soll jedoch, damit die Informationen in dieser Ausgabe des "Theologen" überschaubar bleiben, bei einigen Aspekten bleiben, die das Wirken der Evangelischen Kirche Ende des 20. Jahrhunderts und zu Beginn des 21. Jahrhunderts dokumentieren. Denn dabei geht es letztlich nicht um diese einzelne Person, sondern um diejenige Macht, die er als Person lediglich repräsentierte, die hinter ihm stand, ihn beauftragte und die auf diese und manch andere nachfolgend dargelegte Weise ein inquisitorisches Machtkonglomerat bildet, für das Dr. Behnk nur die Speerspitze bildete.

So ließ der Oberkirchenrat der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Bayern bei der Verabschiedung ihres "Sektenbeauftragten" keinen Zweifel daran, dass es hier um die Sache der "ganzen Kirche" (!) geht. Oberkirchenrat OKR Michael Martin wörtlich: "Abschließend soll noch einmal das UL [Kirchlicher Spottbegriff für Urchristen im Universellen Leben] zu Wort kommen, wo es heißt: ´´Pfarrer` Behnks Werk wird ´bis heute gedeckt von seinen kirchlichen Vorgesetzten, den jeweiligen bayerischen Landesbischöfen Johannes Hanselmann (bis 1994), Hermann von Loewenich (1994-1999) und Johannes Friedrich (1999-2011) und Heinrich Bedford-Strohm (seit 2011).`Ja, das stimmt! Lieber Herr Dr. Behnk, nicht nur vier Bischöfe, unter denen Sie Ihren langjährigen Dienst versehen haben, nein: unsere ganze Kirche dankt Ihnen für Ihr Engagement und Ihre Treue als landeskirchlicher Beauftragter." Die ganze (!) Kirche also, einschließlich aller auf diese Weise vereinnahmten Kirchensteuerzahler und Mitglieder, dankten hier dem, der sich die Bekämpfung des Urchristentums und der Gottesprophetie der Gegenwart auf seine Fahnen geschrieben hat, frei nach dem Motto: "Das Wort muss weg". Letztlich war es ein Kampf im Namen Martin Luthers gegen Jesus, den Christus und Seine Friedenslehre der Gottes- und Nächstenliebe in unserer Zeit. Bezeichnend dafür wurden in der in der Süddeutschen Zeitung am 19.2.2022 veröffentlichten Todesanzeige nicht nur zwei Luther-Zitate erwähnt, sondern auch ein Foto Luthers dazu mit veröffentlicht. Der Name Christus wurde bei der Huldigung des Verstorbenen als einem "überzeugten Lutheraner" weggelassen und damit wenigstens ein weiterer Missbrauch dieses guten Namens vermieden.

Wesentlich ist dabei die geistige Grundlage, also die Basis der gut bezahlten "Inquisitions"-Tätigkeit des Sektenbeauftragten Behnk und von seinesgleichen. Diese erläuterte der spätere evangelische Kirchenrat selbst in seiner Doktorarbeit mit dem Titel De servo arbitrio Pro Gratia Dei (Über den geknechteten Willen – Für die Gnade Gottes). Seinen klerikalen Doktorhut erwarb er also aufgrund einer Untersuchung einer der zentralen Schriften Martin Luthers, seines, wie er ihn selbst nannte, "geistigen Vaters", mit dem Titel De servo arbitrio (Vom geknechteten Willen). Dieses Werk des "Reformators" führt die Gläubigen hinunter in die Abgründe des von der Kirche so gepriesenen "treuen Gottes", von dem Oberkirchenrat Michael Martin bei der Verabschiedung des Sektenbeauftragten Behnk im Jahr 2014 sprach. Es ist der lutherische "Gott", der sich für viele Gottsucher, die bei ihrer Gottsuche ihren gesunden Menschenverstand nicht ausschalten, als ein Götze entpuppte, der mit dem Gott, den uns Jesus von Nazareth nahe brachte, nichts zu tun hat. Im Gegenteil.

Dies soll keine bloße These bleiben ohne Nachweise. Denn wir können es belegen. Prüfen Sie selbst, wenn Sie dem "Gott" auf die Schliche kommen wollen, an den in der Evangelisch-Lutherischen Kirche geglaubt wird. Lesen Sie Der Theologe Nr. 1 – Martin Luther und der Gott der Unterwelt: Die Lehre und Hintergründe der evangelisch-lutherischen Kirche und die Studie des Religionswissenschaftlers Prof. Dr. Hubertus Mynarek, der wie kein anderer das Wesen des Glaubens von Martin Luther, dem "geistigen Vater" von Kirchenrat Behnk und der lutherischen Kirchenführer, herausgearbeitet hat: Gottesvergiftung und Glaubenswahn nach Martin Luther. Ein Psychogramm des Reformators – Das Seelenleben eines Inquisitors.

Martin Luther behauptet in seiner Schrift zum Beispiel eine angebliche Alleinwirksamkeit "Gottes" in allem, was geschieht, im Guten wie im furchtbar Bösen. Also, Gott bewirke, so der Glaube Martin Luthers, auch alles Böse in dieser Welt. Weiterhin behauptet Martin Luther, dass "Gott" nur einige Menschen zur ewigen Seligkeit vorher bestimmt habe; alle anderen jedoch habe der gleiche "Gott" zu einer ewigen Hölle vorher bestimmt. Mit anderen Worten: Bei der Zeugung von Milliarden von Embryos bestimme der Gott Martin Luthers voraus, dass diese werdenden kleinen Menschen einst in einer – glaubt man der kirchlichen Tradition und ihrer Lehre – an Grausamkeit nicht zu überbietenden ewigen Hölle enden sollen.
Und, was damit zusammen hängt: Nach Martin Luther besitze der Mensch folglich auch keinen freien Willen, sich für ein Leben nach den Gottesgeboten frei zu entscheiden, sondern er werde im späteren Leben entweder von "Gott" oder vom Teufel "geritten", je nach seiner angeblich göttlichen Vorherbestimmung.
Zwar schrieb Dr. Wolfgang Behnk, dass diese hier kurz skizzierte Martin-Luther-Lehre "gefährlich" sei, aber – nach einem über 300 Seiten langen intellektuell akrobatischen und für Normalbürger weitgehend unverständlichem Wenn und Aber – trotzdem "letztlich verbindlich". Das einfache Kirchenmitglied wird dafür ja auch als Kirchensteuerzahler gebraucht.

Dabei stellt sich unter anderem die Frage: Was will man auch von heutigen Kirchenmännern, die über andere Gemeinschaften mit bösen Verleumdungen urteilen, anders erwarten, als dass sie diesen Mann Martin Luther verehren, an seine Lehre glauben, sich als dessen "geistige Kinder" fühlen und sich sogar "lutherisch" nennen? Doch warum machen sich staatliche Behörden vielfach zum Büttel dieser modernen Inquisition und schenken ihr teilweise blinden Glauben? Oder warum stellen sie Lutheraner und Katholiken gar als staatliche "Sektenbeauftragte" in den Staatsdienst ein, obwohl der Staat laut seinem eigenen Grundgesetz zur weltanschaulichen Neutralität gegenüber allen gesetzestreuen Glaubensgemeinschaften verpflichtet wäre? Ist dies nicht ein Beweis für die Unterwanderung des Staates durch Kirchen-Lobbyisten, die eben nicht die Werte des guten Grundgesetzes des Bundesrepublik Deutschlands vertreten, sondern stattdessen die Lehren ihrer Kirche, einschließlich der Ausmerzungs-Doktrine gegenüber Andersdenkenden, wörtlich auf vielerlei Art im Katholizismus in den Dogmen und im Protestantismus und Bekenntnisschriften niedergelegt.
Dazu sei an dieser Stelle vor allem auch an Martin Luther selbst erinnert, der einst die Hinrichtung von Predigern gefordert hatte, die nicht von seiner Kirche autorisiert worden sind. Wörtlich: "Wenn sie gleich das reine Evangelium wollten lehren, ja wenn sie gleich Engel und Gabriel vom Himmel wären. Will er predigen, so beweise er den Beruf oder Befehl. Will er nicht, so befehle die Obrigkeit solchen Buben dem rechten Meister, der Meister Hans heißt (= dem Henker)." (Der 82. Psalm durch D.M.L., geschrieben und ausgelegt Anno 1530, Tomos 5, S. 74b ff.)

In dieser Ausgabe des "Theologen" wird beispielhaft für die moderne kirchliche Inquisition des 20. und 21. Jahrhunderts vor allem eine Zusammenfassung der Tätigkeiten Dr. Wolfgang Behnks bis zum Jahr 2003 gegeben. Die Studie Ein Falschmünzer im Pfarrertalar (1) wurde dem Buch Der Steinadler und sein Schwefelgeruch, Marktheidenfeld 2003, mit freundlicher Genehmigung des Autors Matthias Holzbauer entnommen und geringfügig aktualisiert, und sie ist noch einmal in einzelne Kapitel unterteilt. Die Fußnoten wurden ebenfalls aus dem Buch übernommen. Das gilt auch für die Studie Eine urchristliche Schule – das darf nicht sein (2). Der Anhang Evangelische Kirche und Kinder: Dazu schwiegen die Sektenbeauftragten wurde von uns zusammen gestellt. Im Anschluss daran folgt noch ein Artikel aus dem Jahr 1998 aus der damaligen Zeitschrift Das Weisse Pferd (3). Dort wird von dem "Arbeitsplatzvernichter" Dr. Wolfgang Behnk berichtet, als es um die EDV-Firma ging, die ihm zum Opfer fiel; ergänzend dazu noch ein paar wenige Beispiele der Bekämpfung von Marktständen von Urchristen, die dort gesunde Lebensmittel aus friedfertigem und kontrolliert-ökologischem Anbau verkaufen (4), aus Materialien aus dem Buch Der Steinadler und sein Schwefelgeruch zusammengestellt; schließlich zum Abschluss eine eigene kurze Untersuchung zu dem Thema Was ein Sektenbeauftragter seinen eigenen Kindern widmet (5). Dort werden einige Passagen aus der Doktorarbeit der späteren Inquisitors näher beleuchtet, welche der als Inquisitor später zum Kirchenrat beförderte Dr. Wolfgang Behnk einst seinen damals noch kleinen Kindern gewidmet hatte und die auf noch einmal andere Art tief blicken lässt.

Schließlich vor der Darlegung dieser Details noch ein weiterer Hinweis:
Der Autor des "Theologen", wie gesagt ein ehemaliger Pfarrer der evangelisch-lutherischen Kirche, hatte am 26.4.1995 einen Brief an viele ehemalige Weggefährten in der lutherischen Kirche geschrieben – verbunden mit der Hoffnung, so mancher könnte doch dem inquisitorischen Treiben Dr. Behnks Einhalt gebieten oder sich zumindest in diese Richtung äußern. Doch nichts davon geschah. Einziger kleiner Ansatz für eine Ausnahme war ein späterer nichtöffentlicher Brief von einem Oberkirchenrat im Ruhestand an den Autor, in dem es hieß: "Dass Pfarrer Behnk immer den richtigen Ton getroffen hat, will ich gar nicht behaupten, aber es waren öffentliche Auseinandersetzungen, bei der beide Seiten nicht zimperlich in der Wahl ihrer Mittel waren" (Brief vom 2.6.2004 liegt vor). Dies war also die einzige Äußerung in dieser Art weit und breit in einer unübersehbaren Fülle kirchlicher Verleumdungen bis hin zu Rufmord und Aufforderungen zu Existenzzerstörungen. Der kirchlich Rahmen wurde aber auch hier letztlich nicht verlassen, und vorsichtige Kritik nur beim "Ton" angedeutet. Vor allem wird auch hier nicht eingestanden, wo die Inquisition schon immer in der Geschichte ihren Herd hatte, über welche staatliche und gesellschaftliche Macht und Einflüsse sie auch heute noch verfügt und wie man unschuldig zu deren Opfer werden kann, das keine Möglichkeit hat, sich auf Augenhöhe gegen Unrecht zur Wehr zu setzen und dem stattdessen vorgehalten wird, dabei doch auch "nicht zimperlich" gewesen zu sein. Die vielen Details aus dem unheilvollen Wirken Pfarrer Behnks als praktische Umsetzung modernen Inquisition der Evangelisch-Lutherischen Kirche und deren Folgen 5 mögen als Belege dafür dienen. Sie werden in den nachfolgenden Kapiteln 1 bis 5 mit dementsprechender Beweiskraft ausführlich dokumentiert.

Eine klare Antwort, wie das "Wirken" des Sektenbeauftragten innerhalb seiner Kirche eingeschätzt wird, kam dann aber, wie oben bereits dargelegt, weitere ca. 10 Jahre später, am 11.4.2014 durch Oberkirchenrat Michael Martin: Behnks Wüten sei "bis heute gedeckt durch seine kirchlichen Vorgesetzten" (zit. nach religio.de), so eine klare Zuordnung der Verantwortlichkeit. Und wir kennen dort auch keinen, der sich außerhalb dieser eindeutigen "Deckung" gestellt hat.
So möchten wir noch einmal klar herausstellen: Das Tun des Sektenbeauftragten, über den in dieser Ausgabe berichtet wird, ist folglich auch kein Verhalten, das nur eine einzelne Person zu verantworten hat. Es geht hier eindeutig nicht um Persönliches. Sondern die Verantwortung trägt die evangelisch-lutherische Kirche als Ganzes, und ihr fortgesetzt inquisitorisches Wesen bis in unsere Zeit wird auch mithilfe dieser Untersuchung aufgedeckt. Denn der von seiner Kirche als Kirchenrat geadelte Theologe handelte – wie auch seine Vorgänger – niemals im persönlichen Interesse, sondern immer und ausschließlich im Namen seines Auftrag- und Geldgebers.

Dabei wird in dieser Ausgabe, Der Theologe Nr. 89, auch nicht nur ein stellvertretendes Handeln für die gesamte Evangelisch-Lutherische Kirche in Bayern aufgedeckt, deren Angestellter Dr. Behnk war, sondern darüber hinaus für die gesamte Evangelische Kirche in Deutschland, die unter dem gleichnamigen Dach "EKD" zusammen geschlossen ist. Denn auch dort wurde Dr. Wolfgang Behnk als offizieller Vertreter des deutschen Protestantismus aufgeführt und wurde auch nach Beginn seines "Ruhestands" als Kirchenexperte gegen religiöse Minderheiten weiterhin empfohlen. Und deren ehemaliger Ratsvorsitzende, der bekannte Bischof Prof. Dr. Wolfgang Huber, 2010 auch als überparteilicher Kandidat für das Amt des Bundespräsidenten im Gespräch, hielt im Jahr 2019 den "Fest"-Vortrag zum 50-jährigen "Jubiläum" der Einsetzung von Pfarrer Friedrich Wilhelm Haack als ersten Sektenbeauftragter der Lutherkirche in Bayern im Jahr 1969, der dann nach seinem Tod im Jahr 1991 bekanntlich von Pfarrer Wolfgang Behnk abgelöst wurde. Das zeigt auf: Auch von Seiten der EKD oder deren weiteren "Gliedkirchen" kam und kommt nicht der geringste Widerspruch oder auch nur eine kleine Kritik an Behnks Wirken. Im Gegenteil. (siehe dazu auch Aufruf zur Umkehr)
Und das bedeutet weiterhin: Auch über Bayern hinaus wird man dem "treuen Gott" der Kirche danken für sein lügenhaftes Wirken, Ausnahmen nicht bekannt. Letztlich steht der einzelne moderne Inquisitor, "der alle Register zog", damit für den gesamten zeitgenössischen Protestantismus, und er lebte vor, wie lutherisches Denken und Tun in unserer Zeit aussieht und was es bewirkt. Und daran kann und sollte sich jeder auch orientieren, der mehr über den evangelischen Glauben und seine Ethik wissen möchte. Kirchenrat i. R. Dr. Wolfgang Behnk hätte im Ruhestand nach 2014 über sieben Jahre Zeit gehabt, sein Wüten gegen Andersdenkende zu hinterfragen und sich bei den von ihm Verleumdeten und Bekämpften zumindest zu entschuldigen, auch wenn es für eine Wiedergutmachung nicht mehr gereicht hätte. Doch nichts dergleichen geschah bis zu seinem Tod. Dr. Behnk starb am 6. Februar 2022 im Alter von 73 Jahren als Mann mit höchster Kirchen-Reputation, der im Namen der Kirche "alle Register" gezogen hatte.

Um welche weiteren "Register" handelte es sich nun, die in unserer Zeit im Sinne und in der Nachfolge von Martin Luther von ihm gezogen wurden?
Eine Auswahl davon wird hier nun in dieser Ausgabe Der Theologe Nr. 89 vorgestellt. Sie dokumentieren gleichzeitig das inquisitorische Wesen der Evangelisch-Lutherischen Kirche in unserer Zeit.

1 – Der Lutheraner Wolfgang Behnk – ein Falschmünzer im Pfarrertalar

2 – Eine urchristliche Schule? Das "dürfe nicht sein"

     Evangelische Kirche und Kinder: Hierzu schweigen die lutherischen Sektenbeauftragten (nur eine kleine Auswahl)

3 – Wer das "falsche" Gebetbuch hat, dürfe wirtschaftlich vernichtet werden

4 – Der Kampf der Kirche gegen Marktstände, wenn die Betreiber nicht katholisch oder evangelisch sind

5 – Was ein Sektenbeauftragter seinen eigenen Kindern widmet
 

1
Der Lutheraner Wolfgang Behnk – ein Falschmünzer im Pfarrertalar

"Als Wolfgang Behnk, evangelisch-lutherischer Pfarrer in Gerbrunn bei Würzburg, im Juni 1991 zum Nachfolger des Ende 1990 verstorbenen bayerischen "Sektenbeauftragten" Friedrich Haack ernannt wird, ahnt noch kaum jemand, wie ehrgeizig der etwas nervös wirkende damals 41-Jährige danach trachten wird, seinen Vorgänger in der Intensität der diabolischen Verleumdungsarbeit noch zu übertreffen – zumindest was die Urchristen im Universellen Leben angeht", so schreibt der Autor Matthias Holzbauer in seinem Buch Der Steinadler und sein Schwefelgeruch – Das neue Mittelalter auf Seite 310. Nachfolgend der weitere Inhalt dieses Buchkapitels, für diese Ausgabe des "Theologen" leicht überarbeitet.

Der kühle Norddeutsche gibt sich zunächst betont locker und kommunikativ, taucht ohne Vorankündigung im Haus des Universellen Lebens auf, angeblich um "Kontakt zu knüpfen", und teilt anschließend der Zeitung Main-Post mit, er wolle nicht so wie sein Vorgänger [Pfarrer Friedrich Wilhelm Haack] agieren, der vielen "zu polemisch" 446 gewesen sei, der oft "mit Fakten geizte" 447 – nein: "argumentativ und dialogisch" werde sein Stil sein, er wolle "offen das Gespräch mit den Gruppen und Bewegungen suchen", denn er sei "kein Inquisitor", er praktiziere "Toleranz", wolle nicht "Zustimmung aggressiv einfordern oder mit Heilsentzug drohen", sondern nur "Hilfen zur Urteilsbildung geben, Fakten zeigen, aber das Urteil muss jeder selber treffen". Die evangelische Kirche wolle "durch ihren Glauben überzeugen und durch Taten, die daraus folgen, nicht durch institutionelle oder staatliche Macht". 448

Hatte er schon mit diesen ersten Worten im Amt die Öffentlichkeit bewusst getäuscht? Oder war er zunächst von seinen Zielen überzeugt und geriet dann in geradezu obsessiver Weise in den Bann seines Vorgängers, in dessen Archiv er sich mehrere Monate lang durch die dort gestapelten Inquisitionsakten wühlte? Jedenfalls wurde sehr bald erkennbar, dass der angekündigte Kurswechsel nicht nur ausblieb, sondern dass Behnks Stil sich in das genaue Gegenteil seiner vollmundigen Absichtserklärung verkehrte.

Droht ein "Massenselbstmord" auch in Deutschland?

Fernseh-Feindbilder

Hetze zur besten Sendezeit

Ein Pfarrer auf spätabendlichen Schleichwegen

Rufmord mit Zitatenmontage

Damit der schwarze Sender schwarz bleibt: Urchristen anschwärzen

Ein "Pfarrer" als Arbeitsplatzvernichter

Auch so kann man sein täglich Brot verdienen ...

Landwirte als "Verfassungsfeinde" diffamiert

Polizei schützt Rufschädiger

Schon wenige Tage nach seiner offiziellen Amtseinführung im Dezember 1991 lanciert Behnk einen Artikel in den Münchner Merkur (16.12.1991), der unter der Überschrift Guru machte reiche Beute einen der unter berufsmäßigen Rufschädigern so beliebten Rundumschläge durch die "Ketzer"-Landschaft enthält. Behnk möchte jetzt plötzlich nicht mehr, wie wenige Monate zuvor, Menschen durch den "Glauben überzeugen", sondern er will "durch gezielte Information verhindern, dass Menschen dem Betrug auf den Leim gehen". Dem Universellen Leben wirft er nun vor, diese "Sekte" versuche, "Jugendliche in ihre Netze zu treiben". Behnk zimmert weiter an seinem Feindbild: "Sekten" seien gefährlich, denn sie würden für den, der "sich in sie hinein begibt, zur Droge, welche völlige Abhängigkeit bedeutet. ... Er hängt, medizinisch gesprochen, am ´Dauertropf` der Gruppe, die sich ´intensiv` seiner und seines Vermögens annimmt". 449 Das Universelle Leben, so Behnk, sei eine "finanzstarke Kunst-Religion" 450, eine mit "bewundernswerter juristischer Raffinesse aufgebaute totalitäre Organisation". Er warnt deshalb davor, "sich von der Herzlichkeit der Sektenmitglieder beeindrucken zu lassen: Diese Freundlichkeit ist eine knallharte Investition, die mit Zins und Zinseszins zurückgefordert wird". 451 Der Kontrast zu seinen Ankündigungen kurz zuvor, im Juni 1991, "dialogisch" argumentieren zu wollen, könnte kaum schärfer sein.

Im 17. Jahrhundert hätte man gesagt: Wenn dir jemand besonders freundlich vorkommt, so könnte es eine Hexe oder ein Hexer sein, die dich verzaubern wollen. In jedem Fall ist es wichtig für einen Inquisitor, das "Volk" in seinen natürlichen Wahrnehmungen und seinen spontanen Gefühlsregungen ("Ich sehe jemanden, der freundlich ist; der kann doch so schlecht nicht sein") zu verunsichern. Dabei greift Behnk, wie viele seiner Vorgänger, auf einprägsame Bilder zurück: "Sekten" seien "wie ein Fliegenpilz: Von außen betrachtet sind sie schön, aber beißt man hinein, erkennt man das Gift". 452

Der Giftpilz – so hieß ein "Stürmerbuch", 1938 vom nationalsozialistischen Hetzblatt Der Stürmer herausgegeben, in dem "deutscher Jugend ein Wissen von jüdischen Dingen" beigebracht werden sollte. Wenn man auch die Verfolgung der Juden im Dritten Reich nicht mit der heutigen Verfolgung religiöser Minderheiten vergleichen kann, so sind die Analogien in der Verleumdungs-Argumentation doch immer wieder verblüffend. So wie Behnk und andere Verleumdungsexperten dem Universellen Leben (und nicht nur diesem) immer wieder vorwerfen, es verfolge in erster Linie wirtschaftliche Ziele, so warf auch Der Stürmer den Juden vor, sie seien "gar keine Glaubensgemeinschaft, sondern ein Bund zur Vertretung wirtschaftlicher und politischer Interessen". 453

Wolfgang Behnk verbindet geschickt die Verleumdungen seines Vorgängers Pfarrer Haack und des römisch-katholischen "Sektenbeauftragten" Graf von Magnis zu einem neuen Feindbild des Universellen Lebens, das er, losgelöst von der Realität, immer weiter ausbaut: Das Universelle Leben, so behauptet er, sei eine "geschlossene Ideologie, ... in der jegliche Kritikfähigkeit ausgeschlossen und keine Gewissensbildung mehr möglich" sei. 454 Die Urchristen hätten somit ihre "materielle Verfügungsgewalt" ebenso verloren wie ihre "geistige und gewissensmäßige Freiheit" und seien in Gefahr, in Panik zu geraten. 455 Behnk hat die Schriften des Universellen Lebens gelesen und weiß daher, dass die Bewahrung und Schulung eines wachen Gewissens anhand der Bergpredigt und der Zehn Gebote Gottes zu den wichtigsten Zielen des dort gelehrten Inneren Weges gehört; er weiß, dass die Kritikfähigkeit des Menschen, das kritische Hinterfragen sowohl der eigenen Gedanken und Motive als auch der Tagesereignisse, dort ebenfalls gelehrt wird. Er weiß, dass jeder Urchrist selbstverständlich über sein eigenes Konto verfügt – wenn er also Gegenteiliges behauptet, so tut er es jedes Mal wider besseres Wissen.

Droht ein "Massenselbstmord" auch in Deutschland?

Als in Waco (USA) am 19. April 1993 bei der Erstürmung der Ranch der "Davidianer" durch Polizisten 81 Menschen ums Leben kommen, wittert der Kirchenmann Behnk seine große Chance. Obwohl bis heute nicht vollständig geklärt ist, wie viele der umgekommenen Davidianer verbrannten (und wer den Brand eigentlich ausgelöst hat), wie viele sich gegenseitig erschossen und wie viele unter den Kugeln der Polizeibeamten starben, geht man in der Öffentlichkeit zunächst von einem "Massenselbstmord" aus. Zwei Tage später, am 21. April, lässt Behnk über den Evangelischen Pressedienst nachfolgende Meldung verbreiten:

"Ein Massenselbstmord wie der von Anhängern der Davidianer-Sekte im texanischen Waco ist nach Ansicht des Münchner Sektenbeauftragten Pfarrer Wolfgang Behnk auch in Deutschland möglich. ´Diese Gefahr besteht, sobald sich Menschen in den Einflussbereich einer geschlossenen Ideologie gegeben, in der jegliche Kritikfähigkeit ausgeschlossen ist und keine Gewissensbildung mehr möglich ist` .... Wenn die Ideologie der Sekte von apokalyptischen Endzeiterwartungen durchdrungen sei und eine psychische Abhängigkeit zu einer Führergestalt bestehe, sei die Möglichkeit eines Massensuizids gegeben, sobald sich der Sektenführer in einer ausweglosen Situation sehe ... ´Wenn Selbstmord als letzte Konsequenz gefordert wird, dann folgen alle wie die Lemminge kritiklos seinem Kommando.` Behnk warnte in diesem Zusammenhang vor der Gruppe ´Universelles Leben`, die in der Nähe von Würzburg einen ´Christusstaat Neues Jerusalem` errichten will."

Diese Pressemeldung wurde aufgrund ihres Sensationsgehalts von zahlreichen Zeitungen übernommen; auch der Bayerische Rundfunk interviewte Behnk, der seinen "Verdacht" dort wiederholte. 456

Wer die Urchristen kennt (und Behnk hatte die urchristlichen Schriften ausführlich studiert!), der weiß, dass ein Selbstmord für sie völlig undenkbar ist, schon allein weil er ihrer Glaubenslehre widerspricht. Denn nach urchristlicher Lehre muss die Seele des Menschen, der sich selbst das Leben nimmt, so lange auf der Erde verweilen, wie es dem Menschen zu leben vorgegeben gewesen wäre. Sie muss erleben, wie die Hinterbliebenen darauf reagieren und erahnen, was der Mensch noch alles an Positivem hätte tun können, wäre er am Leben geblieben.

Doch Behnk hatte die Sensationsgier der Massenmedien geweckt. Zu Fuß, per Auto, sogar mit einem gemieteten Hubschrauber steuern Scharen von Journalisten einen Bauernhof bei Würzburg an, um das "Waco in Unterfranken" zu suchen. Die Main-Post (14.5.1993) schreibt: "Viel Aufregung um das von Anhängern der Glaubensgemeinschaft ´Universelles Leben` betriebene Gut Greußenheim. Seit Wochen kommt es zur Konfrontation zwischen Fernsehteams und den Bewohnern ... Fakt ist jedenfalls, dass der Medien-Run auf das Gut nach dem Massenselbstmord von Anhängern der Davidianer-Sekte im texanischen Waco am 19. April begann. Auslöser dürfte eine sicherlich kühne Spekulation des evangelischen Sektenpfarrers Wolfgang Behnk gewesen sein ... Bezeichnend auch, dass eines der Filmteams angab, den Tipp für Dreharbeiten auf Gut Greußenheim von Behnk erhalten zu haben."

Vermutlich war dies auch bei anderen Filmteams der Fall. Denn indem Pfarrer Wolfgang Behnk, der Beauftragte der Evangelisch-Lutherischen Kirchen in Bayern, die Aufmerksamkeit der deutschen Journaille auf das Universelle Leben lenkte, erreichte er zweierlei: Zum einen wurden die Urchristen in einem besonders kritischen Moment bundesweit als ein Haufen unberechenbarer Verführter und Verrückter dargestellt. Und zum anderen schaffte der so genannte "Experte" der lutherischen Kirche etwas, wovon sein Vorgänger Haack nur geträumt hatte: Er nützte den Einfluss und die Medienkontakte seiner Kirche mitsamt einem eigenen "Beauftragten" der Lutherischen Kirche beim Bayerischen Rundfunk dazu, das "Sekten"-Thema" als "Reizthema" auf allen Kanälen zu etablieren – und sich als "Experten" gleich mit dazu. Dadurch erreichte die Ausgrenzung der Urchristen, die sich bis dahin überwiegend auf der Ebene regionaler Tageszeitungen abgespielt hatte, eine völlig neue Dimension.

Fernseh-Feindbilder

Ein Hetz-Artikel in der örtlichen Tagespresse ist schlimm genug – eine bundesweit im Abendprogramm ausgestrahlte Fernsehsendung mit sensationellen, hektischen Bildfolgen und düsterer Musikuntermalung wirkt noch weit stärker auf das Unterbewusstsein. Der rasch dazu gesprochene Text kann – im Gegensatz zur Zeitung – kaum reflektiert werden; zurück bleiben oft nur Versatzstücke von Assoziationen und Vorurteilen. Schon die Anmoderation legt die emotionale Richtung fest – wie die von Friedrich Küppersbusch in der Sendung ZAK im Westdeutschen Rundfunk (25.4.1993):
"Liebt eure Firma, kauft Häuser, kauft Grundstücke, freut euch auf den Profit, das predigt Gabriele von Würzburg."

Das "predigt" sie gar nicht, also ist schon der erste Satz eine Lüge – die aber gleich wieder geschickt verharmlost wird:
"Und wenn das verboten wäre, dann wäre wohl die FDP eine kriminelle Vereinigung. Trotzdem mauern die Behörden, denn diese Gabriele Wittek gilt als Chefin einer umstrittenen Sekte, und die heißt Universelles Leben. Jämmerliches Sterben hat (man) ja diese Woche in Waco, Texas, übelst demonstriert."

Hier wird auf perfide Weise eine direkte Assoziation hergestellt: Jämmerliches Sterben – Universelles Leben. Diese setzt sich im Unterbewusstsein fest – auch wenn der nachfolgende Satz sie scheinbar wieder verharmlost: "Aber die deutsche Sekte unterscheidet sich von dieser christlichen Guerilla aus den USA (dadurch), dass sie nicht bewaffnet ist, sondern ihr kleines Dorf bei Würzburg mit Rechtsanwälten verteidigt. Was man trotzdem berichten darf, zeigt jetzt Detlef Cosmann."

Cosmann behauptet dann in seinem Filmbeitrag, der Hof in Greußenheim sei "abgesichert mit aufwendiger Elektronik, Doppelzaun mit Sicherheitstrakt für Grenzschützer und pflichtbewusste Hunde". Diese falsche Behauptung wurde ihm zwar am 23.6.1993 vom Landgericht Würzburg untersagt – doch in den Köpfen der Betrachter ist der im Film gezeigte Zaun, optisch verzerrt von unten in grotesker Vergrößerung aufgenommen, längst gespeichert. Der angebliche "Doppelzaun" war nichts als ein neuer Weidezaun für Tiere, hinter dem einige Pfosten des alten Zaunes noch nicht entfernt waren ...

Eine Steigerung dieser Hetze erlebten die Fernsehzuschauer am 9. Mai 1993 in der Sendung Die Reporter in Pro 7. Auch hier werden schon in der Anmoderation die Weichen gestellt:
"Der Massentod, die brennenden Bilder aus Waco, haben alle aufgeschreckt. Allein in Amerika gibt es über 3000 fanatische Sekten. Doch wer glaubt, ein solches Inferno sei bei uns nicht möglich, der irrt. Die Verkünder der Moon-Sekte, des Universellen Lebens, der Scientologen oder der Philadelphia-Gemeinde – sie leben unter uns. Und so verschieden die Heilslehren dieser Seelenverkäufer auch sein mögen, eines haben sie gemeinsam: den religiösen Fanatismus. Ihre Anhänger geben den Propheten ihr Geld, ihre Arbeitskraft, ihre Gesundheit und nicht selten auch ihr Leben. Sie folgen ihnen blind ins Reich des Bösen."

Nach dem Fall der Berliner Mauer suchen offenbar nicht nur die Generäle der NATO, sondern auch die Journalisten der Medien-Meute nach einem neuen Feindbild, einem "Reich des Bösen". Da kommen die "Sekten" gerade recht. Die Behauptung, die "Anhänger ... geben den Propheten ihr Geld, ihre Arbeitskraft, ihre Gesundheit und nicht selten auch ihr Leben", könne allerdings, so urteilte am 10.8.1993 das Landgericht Würzburg, dem Sender Pro 7 nicht untersagt werden, denn sie sei "nicht ehrverletzend. Auch innerhalb der katholischen Kirche ist es die Regel, dass bei Eintritt in einen Orden das Vermögen auf die Ordensgemeinschaft übertragen wird. Bei dieser Behauptung handelt es sich letztlich nur um eine symbolische Darstellung der Hingabe der Mitglieder an die jeweilige Glaubensgemeinschaft".

Der Leser möge selbst urteilen, ob er nach der Lektüre der oben angeführten Anmoderation auch zu diesem Schluss kommt. Im übrigen besteht der Unterschied eben darin, dass kein Fernsehsender in Deutschland nach der Waco-Katastrophe auf die Idee kam, drohende Massenselbstmorde in katholischen Klöstern zu suggerieren.

Das absurde Urteil des Landgerichts wird noch unverständlicher, wenn man bedenkt, dass im Filmbericht unmittelbar nach diesen einleitenden Worten Bilder von Leichenbergen gezeigt wurden, unterlegt mit den Worten:
"8. August 1969: Charles Manson und die Anhänger seiner Teufelssekte bringen in Kalifornien acht Männer und Frauen auf bestialische Weise um. Bekanntestes Opfer: die hochschwangere Schauspielerin Sharon Tate. 18. November 1978: Jim Jones, Führer der Volkstempelsekte, bringt im südamerikanischen Urwald in Guyana tausend seiner Anhänger dazu, sich mit Zyankali zu vergiften. Jüngster Fall, 19. April 1993: In der Flammenhölle von Waco sterben 86 Davidianer, angeführt vom selbsternannten Messias David Koresh."

Wenig später wurde dann im Film gezeigt, wie einige Urchristen versuchten, ein von dem privaten Verleumder Hans-Walter Jungen aus Hettstadt angeführtes Filmteam von einem Privatgrundstück in der Nähe des Gutes Greußenheim zu verweisen. 457 Immerhin wurde dem Fernsehsender vom Landgericht untersagt, die Behauptung zu wiederholen, es seien Hunde auf die Reporter gehetzt worden.

Auch "Pfarrer" Behnk tritt in Pro 7 auf – und behauptet, er sei von Gabriele "bedroht" worden, weil sie, Bezug nehmend auf die ständige Schmähkritik Behnks an ihrer Person, in der Zeitschrift Der Christusstaat geschrieben hatte: "Mit der Kraft der selbstlosen Liebe habe ich ´Pfarrer` Haack und seinen ebenfalls verstorbenen Amtskollegen ´Pfarrer` Haberer überwunden. Mit der Kraft der selbstlosen Liebe werde ich auch Herrn Behnk überwinden."

In einem Interview mit dem Bayerischen Rundfunk 458 zeigte sich Behnk überzeugt, "mit selbstloser Liebe überwinden" bedeute, "dem Tode zuführen". Der kirchenhörige Rundfunksender bezeichnete Gabrieles Äußerungen als "Todesorakel"; Antenne Bayern sprach gar von einem "Todesfluch" 459. Seltsam nur, dass in der Bibel, auf die sich die Kirchen so gerne berufen, der Begriff "überwinden" immer im positiven Sinne gebraucht wird. 460  Doch die "Arbeit" eines Inquisitors besteht eben darin, alles, was ein "Ketzer" äußert, sofort zu verdrehen und gegen ihn zu wenden.

Auch der Hessische Rundfunk baut gleich zu Beginn seiner Sendung Teuflisch abgezockt – Sekten auf Seelenjagd (22.6.1993) mit Bildern von brennenden Häusern in Waco und von ekstatisch zuckenden Bhagwan-Jüngern Stimmung auf. Dann wird neben anderen Gruppierungen auch das Universelle Leben als "Wirtschaftskonzern" mit "knallharten Managern" bezeichnet. Die dazugehörigen Bilder erschlichen sich Kamil Taylan und Ulrike Bremer vom Hessischen Rundfunk, indem sich der Deutschtürke Taylan als Journalist eines türkischen Privatsenders ausgab, der positiv über das Universelle Leben berichten wolle.

Wer will es den Urchristen verdenken, dass sie spätestens nach dieser Erfahrung Journalisten gegenüber äußerst zurückhaltend sind?

Hetze zur besten Sendezeit

Für Taylan und Bremer war dies jedoch nur eine Art Generalprobe. Sie kamen wieder, stellten ihre Kameras direkt vor dem Eingang der Klinik auf, vor der Schule und vor einer Jugendherberge, in der eine urchristliche Jugendgruppe untergebracht war. Das Resultat dieses Medienterrors war ein 45-Minuten-Film, der am 10.12.1993 um 21.45 Uhr bundesweit ausgestrahlt wurde: Das Seelenkartell. Auch hier wird der "Massenselbstmord" von Waco erwähnt, es werden "Aussteiger" befragt, deren Aussagen dann auch noch wahrheitswidrig verzerrt werden – so etwa die Aussage einer Frau, sie habe "200 Mark" monatlich für ihre Mithilfe auf einem Hof erhalten. Dass die Frau Rentnerin ist, ihr festes gesichertes Auskommen hat und sich lediglich in ihrer Freizeit ein Zubrot verdiente, wird verschwiegen: "Die Anhänger helfen gerne. Viel bekommen sie dafür nicht." Durch geschickte Einblendung von Namen aus Register-Unterlagen und irreführender Darstellung von Firmenzusammenhängen wird der Eindruck erweckt, zwei Urchristen würden den gesamten Gewinn der Christusbetriebe persönlich einstreichen: "Gemeinwohl für zwei – gemeiner geht es nicht." Eine glatte Lüge – gemeiner geht es wirklich kaum.

Diese Verleumdung wird wenig später zur Folge haben, dass einer der auf diese Weise verleumdeten Urchristen in seiner Familie mit größtem Misstrauen beäugt wird und die eigene Tochter ihm zeitweise nicht mehr vertraut. Was die kirchlichen Rufmordbeauftragten den Urchristen zu Unrecht immer vorwerfen: sie würden sich abschotten, Kontakte abbrechen – das erledigen sie auf solche Weise gleich selber. Dieser Urchrist stammt aus einer katholischen antifaschistischen Familie; sein Vater wurde von den Nazis umgebracht. Und nun hält seine Tochter es allen Ernstes für möglich, dass er ein Rechtsradikaler sein könnte – weil der Hessische Rundfunk, wie viele kirchliche Verleumder, behauptet, das Universelle Leben sei "antisemitisch", seine Veröffentlichungen "dumpfe, braune Propaganda". Als "Beleg" dient ein einziges Extrablatt der Zeitschrift Der Christusstaat aus dem Jahre 1991, in dem an einer Stelle in missverständlicher Weise von "Illuminaten" und "Zionisten" die Rede ist – obwohl der zuständige Redakteur diese Ausführungen später öffentlich bedauerte und zurücknahm; obwohl jüdische Patienten aus Israel, die regelmäßig die Naturklinik der Urchristen besuchen, sich öffentlich für die Urchristen verbürgen; obwohl sogar kirchliche Autoren zugeben müssen, dass ein "struktureller Antisemitismus" im Universellen Leben nicht vorhanden ist (und natürlich auch sonst keiner); obwohl der Bayerische Verwaltungsgerichtshof am 4.4.1995 ausdrücklich feststellte, dass der Vorwurf des "Rassismus und dabei insbesondere Antisemitismus" gegen die Urchristen nicht statthaft ist 461; obwohl sogar die Bayerische Staatsregierung am 30.1.1995 feststellte, dass "für eine Verbindung der Glaubensgemeinschaft zu rechtsextremen Organisationen keine Anzeichen" bestehen – trotz all dieser eindeutigen Aussagen wurde die Antisemitismus-Keule immer wieder gegen das Universelle Leben geschwungen. Auf diese Weise können die Kirchen eben am einfachsten von ihrer eigenen antisemitischen Vergangenheit und ihrer Mitschuld am Holocaust ablenken (vgl. z. B. hier).

Durch die (natürlich anonym vorgebrachten) Vorwürfe von Aussteigern, durch Interviews mit kirchlichen "Experten" wie Wolfram Mirbach (der als lutherischer Pfarrer ausgerechnet den Urchristen vorwirft, sie strebten eine Betreuung des Menschen "von der Wiege bis zur Bahre" an), durch Befragung von ausgesuchten, zuvor aufgehetzten Bürgern in den Straßen Hettstadts und Michelrieths wird in diesem Film insgesamt der Eindruck erweckt, es handle sich bei dem Universellen Leben um eine Ansammlung von gefährlichen Halbverrückten, die unter der totalen Kontrolle ihrer "Manager" ausgebeutet würden.

Genau das schrieb Behnk auch prompt in den Lutherischen Monatsheften (1/1994): Die Mitglieder des Universellen Lebens stünden unter der "totalitären Kontrolle" ihrer Führung. Der Evangelische Pressedienst verbreitet es, die Zeitungen drucken es ab. Die Verleumdung greift sich selber auf und pflanzt sich auf diese Weise fort.

Man benötigt heute keinen "Meister Hans", keinen Henker mehr, nach dem noch Luther gegen die Täufer und "Hexen" rief. Es genügten der Hessische Rundfunk und der Evangelische Pressedienst, um eine religiöse Minderheit zu erledigen, um sie mediengerecht "hinzurichten". Denn die Auswirkungen lassen nicht lange auf sich warten – und sie sind verheerend. Noch am selben Abend der ersten Ausstrahlung, am 10. Dezember 1994, ruft ein Mann in den Räumen des Universellen Lebens in Nürnberg an, wo gerade eine Veranstaltung läuft, und schreit in den Hörer: "Verschwindet, ihr Schweinepack!" Am Tag darauf empört sich ein Passant, dem in München ein Flugblatt des Universellen Lebens angeboten wird: "Ich habe die Sendung gesehen, und ich hoffe, ihr brennt jetzt bald!" Ein anderer Passant sagt im Hinblick auf einen der im Film namentlich beschimpften Urchristen: "Wenn ich den ... erwische, dann schlage ich ihn windelweich, diesen Gangster." Unflätigste Beschimpfungen sind auf Anrufbeantwortern von Urchristen zu hören, auf Telefaxen zu lesen (z. B. München, Luzern, Würzburg), Urchristen werden in aller Öffentlichkeit als "Seuche" beschimpft (Ingolstadt), als "Faschisten" (Berlin), "schlimmer als Hitler" (Darmstadt), als "Verbrecherbande" (Michelrieth), sie seien "ähnlich wie die Davidianer in Texas", sie gehörten "verboten", "vergast" (Frankfurt) oder "in die Strafanstalt gesperrt", "erschossen" (Würzburg); es gibt eine Bombendrohung im Haus des Universellen Lebens in Würzburg (28.12.1993). In Tübingen kommt eine Frau mit einem Artikel, in dem Behnk zitiert wird, zum Marktmeister und fordert, der "UL-Stand" müsse "entsprechend gekennzeichnet" werden. In Unterfranken werden Dorfbewohner von Nachbarn beschimpft, weil sie "bei denen" einkaufen.

Mindestens ebenso bezeichnend für die Wirkung des Films sind die Äußerungen weniger rabiater Zeitgenossen: Kunden in Christusbetrieben, die "gar nicht glauben" können, dass "dieser nette Laden" auch dazu gehöre; ein Postbeamter, der einen Urchristen fragt, ob es stimme, dass er nur 200 Mark erhalte; desgleichen betagte Eltern, die ihren längst erwachsenen Sohn fragen, ob auch er wirklich nur 200 Mark erhalte und alles abliefern müsse. Andere verstehen die Sendung als Aufforderung zur Selbstjustiz: In Darmstadt wird ein Schaukasten des Universellen Lebens herausgerissen und weggeschleppt, in Singen ein Schaukasten beschmiert, in Arnstein bei Würzburg werden vor Häusern von Urchristen Autoreifen durchstochen, in Michelrieth Antennen abgeknickt, auf dem Hof der urchristlichen Schule werden Lampen eingeworfen.
Schwerer wiegen jedoch die unausgesprochenen Gedanken, die in den Köpfen festgesetzten Vorurteile, die über Jahre hinweg ihre Wirkung behalten können. Um diese zu verstärken, wird der Film über kirchliche und staatliche Medienstellen auch in den kommenden Jahren und gar Jahrzehnten überall verbreitet. Zu diesem Zweck wurde er in die Medien-Kataloge der Kirche übernommen. Aus diesen Katalogen bestellen dann evangelische und katholische Religionslehrer Filme für den staatlich finanzierten (!) evangelischen und katholischen Religionsunterricht = Konfessionsunterricht an staatlichen Schulen. Und immer wenn das Thema "Sekten" auf dem Lehrplan stand und der Lehrer "etwas über das Universelle Leben" suchte, dann wurde ihm dieses böse Machwerk angeboten, nicht nur jahrelang, sondern auch darüber hinaus im 21. Jahrhundert – schon die Schulkinder wurden also auf diese Weise gegen die urchristliche Gemeinschaft aufgehetzt.
So wurde der Film also immer wieder in Schulen beim Religionsunterricht gezeigt oder (wie in Würzburg) Pädagogikstudenten empfohlen – und zwar teilweise bereits wenige Tage nach der Erstsendung, was auf lange Vorplanung hindeutet. Hedda Coulon, Hausjuristin des Hessischen Rundfunks, zeigt den Film persönlich im CVJM Aschaffenburg und wiederholt in einem anschließenden Vortrag Behnks Verleumdungen. 462 Noch im Jahr 2002 bietet ihn der junge katholische Pfarrer des 2000-Seelen-Ortes Pöttmes (Landkreis Aichach) seinen Pfarrkindern zum Verkauf an – weil er sich, so sagen Ortskundige, offenbar durch die Bekämpfung der örtlichen Gruppe des Universellen Lebens "höheren Orts" "Pluspunkte" verschaffen will.

Als die Urchristen sich durch die Fernsehsendung nicht einschüchtern lassen und umgehend in Frankfurt Flugblätter verteilen, in denen sie die Kirchenhörigkeit des Hessischen Rundfunks anprangern, stellen sich die HR-Journalisten Taylan und Bremer im Bayerischen Rundfunk (13.12.1993) als "Verfolgte" hin: In ihrer Wohngegend, einem kleinen Dorf, so beschweren sie sich mit larmoyanter Stimme, seien Flugblätter verteilt worden, in denen sie als "Volksverhetzer" bezeichnet wurden. Da sind Inquisitoren und ihre Handlanger äußerst empfindlich. Dass sie durch solche Aktionen (und nur deshalb werden sie gemacht) ein wenig davon ahnen könnten, was sie anderen antun, kommt ihnen dabei offenbar nicht in den Sinn.

Ein Pfarrer auf spätabendlichen Schleichwegen

Ähnliches gilt auch für Pfarrer Behnk selbst: Als Urchristen im Sommer 1996 in seinem Wohnumfeld Flugblätter verteilen und seine Nachbarn auffordern, ihm einmal wegen seiner Rufmord-Tätigkeit "ins Gewissen zu reden", setzt er alle Medienhebel in Bewegung, um sich gegen die "Verleumdungskampagne" zu wehren. Über den eigentlichen Hintergrund, die evangelische Schlammschlacht gegen eine Minderheit, schweigt der Evangelische Pressedienst wohlweislich. Ähnlich verhält es sich mit einem weiteren Vorfall: Nachdem vor urchristlichen Einrichtungen und Privathäusern ständig gefilmt wird, stehen eines Tages einige Kameraleute in Behnks Straße in München-Feldmoching, um sein Haus zu filmen. Der Rufmordbeauftragte mokiert sich darüber – was Inquisitoren mit anderen tun, darf noch lange nicht mit ihnen gemacht werden. Doch wenige Tage später kreuzt er selber spät abends, mit einer Videokamera ausgerüstet, vor dem Hof der Urchristen in Greußenheim auf, um Frau Wittek zu "besuchen". 463

Auf jeden Fall nützen Inquisitoren alle Kanäle, auch die neuen, privaten – den Ketzern bleibt hingegen als Gegenöffentlichkeit meist nur das Verteilen von Flugblättern. Behnk und seine Rufmord-Kollegen sind von den ARD-Tagesthemen (z. B. 2.7.1996) bis zum SAT-1-Frühstücksfernsehen (z. B. 12.10.1994) überall zu sehen – und nur selten versäumen sie, auf das Universelle Leben als "besonders gefährliche Sekte" hinzuweisen. In fast allen Talkshows von Hans Meiser (12.4.1994, 4.3.1996) über Ulrich Meyer (11.10.1994) und Fliege (14.12.1994) bis hin zu Bärbel Schäfer (20.2.1997) und Arabella Kiesbauer (10.9.1998) wird den Urchristen übel mitgespielt. Und gleich, ob so genannte "Sonnentempler" sterben (1994), die AUM-Sekte einen Anschlag in der Tokioter U-Bahn unternimmt (1995) oder 50 "Heaven`s Gate"-Anhänger in Kalifornien Selbstmord begehen (1997) – immer ist Behnk zur Stelle, um bei diesen Gelegenheiten über einen möglichen Massenselbstmord der Urchristen zu orakeln. Um sich juristisch abzusichern, bringt er vorneweg einen scheinbar abwiegelnden Satz: "Ich will nicht behaupten, dass ein Massenselbstmord unter den Wittek-Gläubigen wie jetzt in den USA bevorsteht", sagt er z. B. dem Stern (10.4.1997). Aber dann sagt er`s doch: "Aber die UL-Führung treibt möglicherweise auf einen Punkt zu, der nicht mehr kontrollierbar ist ... Die spielen in gefährlicher Weise mit dem Feuer, weil sie Endzeitängste schüren und geschickt Feindbilder aufbauen. Es ist so, als ob man mit einer angezündeten Lunte in einem Sprengstoffschuppen nach dem Rechten sehen würde."
Der Stern übernimmt nur allzu gerne das Feindbild des "Pfarrers", der so virtuos mit dem Feuer der Emotionen des Publikums spielt, und schlussfolgert, das Universelle Leben sei Deutschlands gefährlichste Sekte. Was Behnk dann prompt wieder aufgreift und weiter verbreitet: "... laut Stern die gefährlichste Sekte Deutschlands!" Die Boulevardblätter wie die Nürnberger Abendzeitung (12.4.1997) bringen so etwas bereitwillig in ihre Schlagzeilen: Massen-Selbstmord? Fränkische Sekte außer Kontrolle.

Andere Verleumdungsbeauftragte stoßen in dasselbe Horn, etwa Pastor Joachim Keden von der lutherischen Kirche im Rheinland, der "vor einem kollektiven Selbstmord von Sektenanhängern in Deutschland" warnt und dabei das Universelle Leben erwähnt 464. Oder Kurt-Helmuth Eimuth, lutherischer Rufmordbeauftragter aus Frankfurt, der 1993 schreibt, das Drama von Texas werde sich zwar "(hoffentlich) in Deutschland nicht wiederholen können. Und doch gibt es auch hier religiöse Eiferer, deren Denken eine ähnliche Struktur aufweist". 465 Zum Beispiel das Universelle Leben. Ein Jahr später nennt er in einem Radiointerview Waco und Universelles Leben in einem Atemzug: Er spricht über die "Angst in dieser Welt, nämlich dass alles sowieso schief geht, dass diese Welt untergeht – so war es ja bei den Davidianern, und so ist es heute beim Universellen Leben in Würzburg". 466  Eimuth hat sich ansonsten ein spezielles Verleumdungsgebiet erschlossen: Er schreibt ein Buch über Die Sekten-Kinder und nützt für die Buchwerbung die geballten Medien-Kontakte der lutherischen Kirche. "Fast 200 000 Kinder" wachsen nach Eimuths Angaben in "Sekten" auf, wo sie angeblich vielfältigen Gefahren ausgesetzt sind – von Kindsmissbrauch durch katholische und teilweise auch lutherische Geistliche ist hingegen mit keinem Wort die Rede. Er behauptet, die Kinder von Urchristen dürften nicht mit anderen Kindern "aus der bösen Welt" spielen, "weil die einen verderben könnten" 467. Das Gegenteil ist der Fall: In einzelnen Dörfern in der Umgebung Würzburgs erlauben kirchliche Eltern ihren Kindern nicht, mit Kindern von Urchristen zu spielen. Angeblich soll ein Kind von Urchristen Angst gehabt haben, "verdammt zu sein" – offenbar verwechselte man es mit einem katholischen oder lutherischen Kind, wo die "ewige Verdammnis" bis heute gültige Glaubenslehre ist. Die Stoßrichtung ist klar: Die Kirchen fürchten um ihr Monopol der Beeinflussung von Kindern – und sie können sich Kindererziehung eben nur so vorstellen, wie sie es selber tun – mit Angst und Schuldgefühlen. Und eben das unterstellen sie dann anderen.

Rufmord mit Zitatenmontage

Das gilt auch für Behnks Verleumdungen gegen die Urchristen. Um sie nicht sogleich als solche erkennbar zu machen, wendet er einen Trick an: Er nimmt Zitate aus urchristlichen Büchern und Schriften, schneidet ganz bestimmte Stellen heraus, so dass der Zusammenhang nicht mehr zu erkennen ist, und projiziert diese angeblichen "Original-Dokumente" dann, z. B. bei einem Vortrag, per Overhead-Projektor an die Wand. Bisweilen sind die dadurch entstandenen raffinierten Verdrehungen, mit komplizierter intellektueller Akrobatik und in hektischer Sprache vorgetragen, nur für ausgesprochene Kenner der urchristlichen Lehre auf den ersten Blick durchschaubar. Einige Beispiele mögen dies verdeutlichen:

Beispiel "absolutes Gesetz": Gabriele schreibt im Vorwort zu dem Buch Mit Gott lebt sich`s leichter, dass sie alles, was sie in diesem Buch niedergelegt hat, "selbst erfahren, durchlebt und durchlitten" hat. Sie fährt fort: "Durch die herrliche Führung unseres Erlösers habe ich zum Ursprung der Quelle gefunden, bin eingetaucht in die göttliche Liebe und Weisheit ... Seine Gnade und Liebe führte mich. Ich bin in meinem Inneren geworden, was ich war und in Seinen Augen ewig bin: das Absolute Gesetz selbst. Das Gesetz der Liebe und Weisheit gibt als Wesen des Lichts, was es im Erdenkleid erlebt, erfahren, verwirklicht und durchlitten hat. Erfüllt von Seinem Geiste lebe und gebe ich."
Wenn hier von einem "absoluten Gesetz" gesprochen wird, dann ist jedem unbefangenen Leser klar, dass es sich hier um ein "Gesetz der Liebe und Weisheit" handelt, das jeder Gott zustrebender Mensch zunächst in sich verwirklichen kann und sollte, um es dann an andere weiterzugeben. Wie gesagt: Jeder Mensch.
Pfarrer Behnk reißt nun einen Satz ("Ich bin in meinem Inneren geworden, was ich war und in Seinen Augen ewig bin: das Absolute Gesetz selbst") aus dem Zusammenhang und leitet daraus ab, Gabriele stelle sich über ihre Mitmenschen und beanspruche für sich persönlich eine absolute Verfügungsmacht über andere Menschen. Eine diabolische Verleumdung – und gleichzeitig eine typische Projektion kirchlichen Denkens: Ein kirchlicher Inquisitor kann sich menschliche Gemeinschaft nur hierarchisch gegliedert und mit klarer Befehlsgewalt von Seiten der Kirchenoberen vorstellen, wie sie in Extremform im katholischen Dogma des Jurisdiktionsprimats des Papstes (1870) zum Ausdruck kommt. 468

Beispiel Gedankenstille: In dem Buch Ursache und Entstehung aller Krankheiten, das Gabriele nach Überzeugung der Urchristen durch göttliche Offenbarung empfing, ist gegen Ende eine "morgendliche Ausrichtung" abgedruckt, mit der sich z. B. ein kranker Mensch auf den Tag einstimmen kann. Nun neigen kranke Menschen wohl eher als gesunde dazu, in Grübeleien oder Pessimismus zu verfallen und sich mit negativen Gedanken zu quälen. Am Ende des meditativen Textes erhalten sie deshalb in diesem Zusammenhang den Rat: "Rede wenig und denke noch weniger! Sprich nur, wenn es wesentlich ist! Empfinde edel und gut. Veredle dich!"
Behnk reißt nun wiederum nur einen Satz heraus ("Rede wenig und denke noch weniger"), verschweigt aber den gesamten Zusammenhang, verschweigt auch, dass Urchristen in vielen Büchern und Schriften immer wieder zum Nachdenken über ihr Leben und über ihren Anteil an den Geschehnissen des Alltags angeregt werden, und folgert daraus, im Universellen Leben werde man generell vom Denken abgehalten.

Dass ein Theologe und Inquisitor nichts vom "Stille-Werden" versteht, wie es Mystiker aller Religionen dem Menschen als spirituelle Übung nahe legen, ist nicht verwunderlich. Das Resultat ist aber wiederum eine böswillige Projektion: Die Kirche selbst ist es, die Menschen vom Nachdenken abhalten will, insbesondere über die Widersprüche zwischen der Lehre des Jesus von Nazareth und dem, was die Kirche daraus gemacht hat.

Beispiel Distanzierung: Während des Golfkrieges 1991 brachten die Urchristen einige Extrablätter heraus, in denen sie zu Frieden und Gewaltverzicht aufriefen und darauf hinwiesen, dass Jesus von Nazareth Pazifist war. Sie distanzierten sich von allen Regierungen und Machthabern, die sich zwar christlich nennen, aber Bomben auf ihre Mitmenschen werfen lassen. Behnk greift nun den Satz "Wir distanzieren uns" heraus, ohne den Hintergrund des Krieges zu erwähnen und folgert daraus, die Urchristen lehnten andersgläubige Mitmenschen und insbesondere staatliche Einrichtungen aus Prinzip rundweg ab, was überhaupt nicht stimmt. Das Gegenteil ist richtig. Auch hier eine Projektion: Die Kirche hat den Staat immer für ihre Zwecke benutzt – sich aber immer von ihm distanziert, sobald er nicht mehr nach ihrer Pfeife tanzte.

Diese wenigen Beispiele mögen genügen – sie verdeutlichen das Prinzip. Aus solchen Verdrehungen baut der Inquisitor Wolfgang Behnk im Dienste der Lutherkirche in Deutschland sein Feindbild auf. Er suggeriert den Zuhörern, nach urchristlicher Lehre solle die "Persönlichkeit" des Menschen "zerstört" werden – und verschweigt, dass (gemäß des Paulus-Wortes "Nicht ich lebe, sondern Christus lebt in mir") lediglich das ichbezogene, negative Verhalten und Denken erkannt, bereut und bereinigt, also in Positives umgewandelt werden soll. Er suggeriert, dass der im Universellen Leben verwendete Begriff "unpersönlich" bedeute, dass die Persönlichkeit des Menschen aufgelöst werden solle – obwohl er genau weiß, dass dieser Begriff im Zusammenhang mit dem Inneren Weg ein selbstloses, ausgewogenes, nicht nur auf einzelne Personen bezogenes oder auf persönliche Vorteile bedachtes Verhalten anzeigt. Er suggeriert, dass es im Universellen Leben keine Gnade und Vergebung gebe – das Gegenteil ist der Fall. Er suggeriert, dass bereits den Kindern der urchristlichen Schule der "Innere Weg" gelehrt würde – obwohl dieser Weg erst im Erwachsenenalter (ab 18 Jahren) beschritten werden kann. Vor allem aber: Behnk hält über Jahre hinweg bis in die Gegenwart an seinen nachweislich falschen Darstellungen fest und gibt die falsche Münze seiner Verleumdungen weiter, obwohl er mündlich und schriftlich immer wieder auf die wahren Sachverhalte hingewiesen wurde. Von daher ist es gerechtfertigt, ihn als "Falschmünzer im Pfarrertalar" zu bezeichnen – und seinen Pfarrertitel, der ja ein gewisses moralisches Niveau nahe legen soll, mit Anführungszeichen zu versehen. Die Leitung der lutherischen Landeskirche in Bayern allerdings lobt ihn immer wieder wegen seiner "seelsorgerischen Arbeit" und befördert ihn zum Kirchenrat. Damit entlarvt sich auch hier der Wolf im Schafspelz.

Nun könnte man fragen: Wie bringt es ein Pfarrer, der die Bibel kennt, fertig, über Jahre hinweg gegen das achte Gebot zu verstoßen und seine Mitmenschen ganz offensichtlich wider besseres Wissen immer wieder böswillig zu verleumden? Ist ein solches Verhalten nicht dem Krankheitsbereich des schizophrenen Formenkreises zuzuordnen?

Die Antwort könnte lauten: Er hat als lutherischer Pfarrer nun mal gelernt, mit Gehirn zerreißenden Widersprüchen zu leben. Hubertus Mynarek stellt in seinem Buch Die neue Inquisition 469 dar, wie Behnk in seiner Promotionsarbeit 470 in den Abgrund des Gottesbildes Martin Luthers blickte: Ein willkürlicher, ja bisweilen grausamer Gott, der selbstherrlich beschließt, welcher Mensch zum Heil und welcher zur Sünde vorherbestimmt sein soll. Luther bestritt dem Menschen rundheraus den freien Willen – woraus man eigentlich folgern müsste, dass die Lehre Luthers mit dem deutschen Grundgesetz, das von der Selbstbestimmung des mündigen Bürgers ausgeht, nicht zu vereinbaren, also verfassungswidrig ist. Lutherische Theologen lernen, diese Widersprüche nun aber zu vertuschen, zu verdrängen. Genau das, was Luther dem Menschen abspricht: den freien Willen, spricht nun der berufsmäßige Verunglimpfer Behnk im Auftrag seiner Kirche den "Sekten"-Mitgliedern ab.

Damit der schwarze Sender schwarz bleibt: Urchristen anschwärzen

Mit seinem umfangreichen Arsenal an Verdrehungen und Verleumdungen tritt der Inquisitor Behnk nun jahrelang immer wieder in Aktion. Die Inquisition ist mehr oder weniger zu seinem Lebensinhalt geworden und dafür dient er seiner Kirche und dafür bezahlt sie ihn. Er versucht z. B. bei den Medien, bei Behörden, bei Politikern bestimmte Einrichtungen der Urchristen anzuschwärzen, etwa die Naturklinik (S. 294 ff.) oder die Schule (S. 356 ff.). Ein echter Rufmordbeauftragter kümmert sich aber auch um "kleinere Fische" – die "Ketzerei" muss auch in scheinbaren Kleinigkeiten bekämpft und beseitigt werden. Als etwa die Firma Gut zum Leben im Sommer 1996 beim Bayerischen Rundfunk Werbung für ihre Produkte ausstrahlen ließ, rief Behnk umgehend beim Sender an, um die weitere Ausstrahlung der Werbespots mit der Behauptung zu unterbinden, bei der Firma handle es sich um eine "Sekte", die neben dem Brotverkauf die Kunden auffordere, zu Veranstaltungen des Universellen Lebens zu kommen. Der staatliche Rundfunksender stornierte daraufhin für eine Woche die Ausstrahlung, bis er davon überzeugt werden konnte, dass er einer Lüge aufgesessen war: An den Marktständen der Firma wird niemand missioniert. Was Behnk natürlich wusste – die Stadt München hatte es auf eine Anfrage der CSU hin für den Viktualienmarkt eindeutig so festgestellt.

Doch Behnk gab sich noch lange nicht geschlagen: Er schrieb einen Brief an den Intendanten, der eine erneute Einstellung der Werbung zur Folge hatte. Kernstück der falschen Anschuldigungen in diesem Brief ist eine Zitatenmontage aus dem Brief eines Urchristen an Pfarrer Behnk: Der Urchrist hatte Behnk gefragt, wie er reagieren würde, wenn man z. B. über seine Frau öffentlich sagen würde, sie würde von ihrem Mann "skrupellos und eiskalt ausgenutzt. Sie ist nicht zur eigenen Meinung fähig und damit äußerst selbstmordgefährdet". Denn genau dies verbreitet Behnk immer wieder über die Urchristen. Behnk ließ jedoch den einleitenden Satz ("Würden Sie ruhig und gelassen bleiben, wenn ich folgendes in der Presse veröffentlichen würde?") einfach weg und tat so, als hätte der Urchrist ihn und seine Frau tatsächlich so beschimpft.

Das ist berechnender, kaltblütiger Rufmord: noch die eigene Entlarvung als Ausgangspunkt für die nächste Lüge zu nehmen. Behnk selber bezeichnet übrigens indirekt sein eigenes Verhalten in seinem Brief an den Intendanten als "kriminell" – indem er denjenigen, der solche "Familienhetze", wie sie ihm vorgeblich widerfahren sei, an andere weitergebe, als "kriminell" bezeichnet.

Erst mit Hilfe der Gerichte 471 war es schließlich nach Ablauf eines Jahres möglich, die Rundfunkanstalt dazu zu zwingen, den abgeschlossenen Vertrag einzuhalten. Doch Behnk brachte jetzt seinerseits den Sender dazu, am Tag der erneuten Ausstrahlung der Produktwerbung eine Meldung auszustrahlen, mit der die Werbung konterkariert wurde:
"Der Bayerische Rundfunk muss gegen seinen Willen einen Werbespot einer totalitären Sekte ausstrahlen. BR-Sprecher Tief sagte, der Sender sei durch ein Urteil des Oberlandesgerichtes München verurteilt worden, die Spots des Werbeträgers Gut zum Leben auszustrahlen. Dahinter stehe die Sekte Universelles Leben, die nach Einschätzung des evangelischen Sektenbeauftragten hilfesuchende Menschen abhängig machen und ihnen die Freiheit zu Kritik und Gewissensbildung nehmen will."

Es ist wie im Mittelalter: Wer die Anweisungen eines Inquisitors nicht befolgt, muss sich dafür rechtfertigen – weil er sonst unweigerlich selbst in die Schusslinie gerät. Dass ein solch geschäftsschädigendes Verhalten in das 20. Jahrhundert und in das heutige Vertragsrecht nicht hineinpasst und daher nicht wiederholt werden darf, musste wiederum durch einen Gerichtsbeschluss 472 festgestellt werden.

Nur nebenbei sei erwähnt: Die Gebäude des Bayerischen Rundfunks in München befinden sich scheinbar zufällig in unmittelbarer Nähe und teilweise in der gleichen Straße des Büros von Pfarrer Behnk, und neben dem Büro des Sektenbeauftragten liegt auch gleich das Büro des evangelisch-lutherischen "Beauftragten beim Bayerischen Rundfunk" – dem Filz von Staat und Kirche entspricht also auch die räumlich unübersehbare Nähe zwischen Kirche und öffentlich-rechtlichem Rundfunk. Die kirchlichen Beauftragten und ihre medialen Handlanger sind also nahezu Tür an Tür verbunden.

Ein "Pfarrer" als Arbeitsplatzvernichter

Wenn es der religiösen "Konkurrenz" schadet, schreckt ein Rufmordbeauftragter vom Schlage eines Pfarrer Behnk auch nicht vor der Vernichtung von Arbeitsplätzen zurück. Im Mai 1997 schafft er es, in der Fachzeitschrift Medical Tribune einen Artikel über die von Urchristen betriebene EDV-Firma EDV für Sie unterzubringen. Diese kleine Firma betreute unter anderem 400 Arztpraxen in Unterfranken – im Auftrag des Hannoveraner Software-Unternehmens Medi-Star. Unter der vielsagenden Überschrift Können Psychosekten in der Praxis-EDV spionieren? streut nun Medical Tribune, unter ausdrücklicher Zitierung Behnks, den Verdacht aus, die EDV-Fachleute könnten Daten aus den Arztpraxen zu Missionierungszwecken missbrauchen – wofür es keinerlei Anhaltspunkte gibt!

Nun beginnt das übliche Medien-Täuschungsspiel: Die Verdächtigung, die er selbst in die Welt gesetzt hatte, griff Behnk alsbald als scheinbare Nachricht von "unabhängiger", dritter Seite wieder auf und verbreitet die Anwürfe des Medical Tribune als Pressemeldung der evangelischen Landeskirche in Bayern, nicht ohne scheinheilig hinzuzufügen:
"Der Bayerische Sektenbeauftragte der Evangelischen Kirche, Wolfgang Behnk, begrüßte die Aufklärungsarbeit von Medical Tribune. Behnk betonte, dass die Vorgänge nicht nur die Medizinerschaft, sondern gerade auch die Patienten betreffe. Immerhin ... handle es sich beim UL um ´Deutschlands gefährlichste Sekte` (Stern), die aufgrund gerichtlicher Entscheidungen als eine ´totalitäre` Organisation bezeichnet werden darf, durch die Hilfesuchende in geistige, psychische und materielle Abhängigkeit gebracht würden. ... Der von Medical Tribune vorgetragenen Sorge wegen möglicher ´EDV-Spionage` durch eine Psychosekte müsse ... durch geeignete Schutzmaßnahmen Rechnung getragen werden." 473

In einem Interview mit Antenne Bayern (25.5.1997) wird der "Pfarrer" deutlicher und erklärt, was er unter dem schön klingenden Wort "Schutzmaßnahmen" versteht: "... und da sollte sich die Ärzteschaft überlegen, ob sie solche Organisationen an die intimen Patienten- und Abrechnungsdaten heranlassen will."

Bezüglich der Ärzte hatte Behnk sich zwar verrechnet – sie vertrauten mit überwältigender Mehrheit ihren langjährigen Betreuern und hätten deren Dienste gerne noch länger in Anspruch genommen. Doch die durch Behnks Wühlarbeit losgetretene Presselawine überrollte die Software-Firma in Hannover, die aufgrund des kirchlich erzeugten öffentlichen Drucks schweren Herzens den Vertrag mit EDV für Sie kündigte. Zehn Mitarbeiter standen auf der Straße.

Der Versuch, von der Zeitschrift Medical Tribune und der lutherische Kirche für diesen Skandal wenigstens Schadensersatz zu bekommen, scheiterte an offenbar hochgradig kirchenhörigen Richtern. Während das Landgericht Hamburg Ende 1997 noch feststellte, dass es sich bei dem auslösenden Artikel "um schadensersatzpflichtige Geschäftsschädigungen handelt, da keinerlei Anhaltspunkte für den geäußerten Verdacht gegeben waren" 474, sahen das Oberlandesgericht Hamburg sowie zwei Münchner Gerichte 475 die fraglichen Verdächtigungen als "Meinungsäußerung" an. "Das Ergebnis dieser Rechtsauffassung", so der damalige Anwalt der Urchristen, "ist besorgniserregend: Wer von den Kirchen wegen seines Glaubens als gefährlich bezeichnet wird, sollte beruflich nicht mehr in ´hochsensiblen Bereichen` tätig werden, da ihn die Kirchen von dort ohne weiteres vertreiben dürfen". 476  Noch einige Aspekte dazu in dem Artikel Wer das falsche Gebetbuch hat, darf wirtschaftlich vernichtet werden.

Auch so kann man sein täglich Brot verdienen ...

Die Vernichtung von "ketzerischen" Arbeitsplätzen gehört sicherlich zu den besonderen Momenten im Arbeitsalltag eines Inquisitors. Wie sonst die tägliche Verleumdungs-"Arbeit" aussieht, kann man ein wenig anhand des folgenden Vorfalls erahnen, für den sich ein Zeuge verbürgt:
In einer südwestdeutschen Großstadt ist in der Stadthalle ein Vortrag über "Ganzheitsmedizin" angekündigt, den Ärzte der Naturklinik Michelrieth halten werden. Am Tag vor dem Vortragsabend klingelt bei dem für die Vergabe der Stadthalle zuständigen Beamten das Telefon. Es meldet sich ein Herr Behnk. Er wolle die Stadt "warnen": Hinter dem Vortrag stünde eine "gefährliche Vereinigung", das Universelle Leben. Auch die Bayerische Staatsregierung habe ihm das im Wesentlichen bestätigt.

Pfarrer Behnk hat in diesem Fall jedoch Pech: Der Beamte hatte über seine Sekretärin zufällig eine Sondernummer der Zeitung Der Christusstaat in die Hand bekommen, in welcher der fragliche Bericht der Bayerischen Staatsregierung – der keineswegs Behnks Verleumdungen bestätigte 477 – wörtlich abgedruckt war. Mehr als diese Lüge störte den Beamten jedoch das unangenehm fanatische und erregte Auftreten des Kirchenvertreters. Er schilderte hinterher, wie sehr ihn dieses unfaire Vorgehen betroffen gemacht habe.

Als der Beamte dem Kirchenvertreter nicht zu Willen war, versucht Behnk ihn einzuschüchtern. Er verlangt nun den Vorgesetzten, die Oberbürgermeisterin, zu sprechen. Doch die Stadt ließ sich nicht beirren – der Vortrag fand statt. Der Inquisitor jedoch wurde gereizt. Früher hätte er nun noch weitere "Register" ziehen können ...

Wenn man die Vielzahl von Fällen betrachtet, in denen den Urchristen – meist ohne Angabe von Gründen – Säle verweigert oder wieder abgesagt wurden (S. 405 ff.), so kann man erahnen, in wie vielen Fällen ein solches Vorgehen mehr Erfolg hatte.

In einem anderen Fall rastete Behnk gegenüber einem ihm unbotmäßigen Stadtoberhaupt sogar in aller Öffentlichkeit aus. Bei einem Vortrag in der Auferstehungskirche von Lohr am Main beschwerte sich Behnk im Juli 1997 öffentlich über den Marktheidenfelder Bürgermeister Leonhard Scherg, weil dieser eine Ansiedlung von Betrieben der Urchristen im Ortsteil Altfeld nicht verhindert habe 478. Als Bürgermeister Scherg klarstellt 479, dass die Grundstücke von privat verkauft wurden und die Stadt nach geltendem Recht keine Einspruchsmöglichkeit hatte, tritt Pfarrer Behnk in einem Leserbrief 480 noch einmal nach. Um Schergs angebliche Unfähigkeit zur Umsetzung kirchlicher Wünsche plakativ darzustellen, rühmt er die "informative" und "sachgerechte" Verhinderung der Ansiedlung der Urchristen auf dem Würzburger Heuchelhof (vgl. S. 220 ff.) – Ehrabschneider lieben eben solche Kampagnen! Scherg kündigte daraufhin eine Dienstaufsichtsbeschwerde 481 gegen Behnk bei der lutherischen Kirche an.

Landwirte als "Verfassungsfeinde" diffamiert

Besser auf der Kirchenlinie lagen die Landwirtschaftsämter Aschaffenburg/Karlstadt und Würzburg, als sie im März 1998 die Anträge zweier urchristlicher Bauernhöfe auf Fördermittel im Rahmen des Bayerischen Kulturlandschaftsprogramms ablehnten – indem sie sich auf die "wehrhafte Demokratie" beriefen und darauf, dass "Pfarrer" Behnk sich laut Gerichtsbeschlüssen im Rahmen der Meinungsfreiheit ungestraft über die angebliche psychische, materielle und geistige Abhängigkeit der Urchristen verbreiten dürfe. Tilmann Toepfer von der Main-Post (8.5.1998) drückte es so aus: "Die Landwirtschaftsämter argumentieren jetzt, die totalitäre Struktur des UL verbiete eine Förderung. ... Der Gleichheitsgrundsatz gehe nicht so weit, dass der Staat seine Feinde auch noch finanzieren müsse." In Focus Nr. 26/1998 stand zu lesen: "Bayerische Behörden zweifeln an der Verfassungstreue des Universellen Lebens ... Der Grundsatz der wehrhaften Demokratie gebiete es nicht, ´den Staat seinen Feinden auszuliefern.`"

So können also ökologische Landwirte, die sich nichts haben zu Schulden kommen lassen, über Nacht zu "Staatsfeinden" werden – nur weil sich ein lutherischer Pfarrer seine Lügen und Verleumdungen von den Gerichten als "zulässige Meinungsäußerungen" absegnen lässt; und weil der demokratische Staat alles andere als "wehrhaft", sondern ganz im Gegenteil zu feige ist, den verfassungsfeindlichen Ausgrenzungsforderungen der Großkirchen energisch die Stirn zu bieten.

Wo es hingegen um kirchliche Vereinigungen geht, ist dasselbe Ministerium überaus großzügig. Jahrelang gewährte das Landwirtschaftsministerium den "katholischen Dorfhelferinnen" Subventionen in Millionenhöhe, obwohl es an einem "Verwendungsnachweis" fehlte, wie der Bayerische Rechnungshof kritisierte. Insgesamt kamen in dem erst 1999 aufgedeckten Skandal über 20 Millionen Mark an erschwindelten Zuschüssen und hinterzogenen Steuern zusammen. 482

Doch nicht immer erliegen staatliche Organe den kirchlichen Pressionen. Das Würzburger Verwaltungsgericht hob am 14.4.1999 die Ablehnungsbescheide der Landwirtschaftsämter auf, indem es auf Tatsachen hinwies, die den Behörden längst bekannt sein mussten: Dass das Universelle Leben nachweislich "kein Beobachtungsobjekt des Verfassungsschutzes" ist. Dass es "keine Anzeichen dafür gebe, dass innerorganisatorische Grundsätze aus dem Bereich des Gemeinschaftslebens auf den staatlichen Bereich übertragen werden sollen". Dass "den bayerischen Behörden derzeit keine tatsächlichen Anhaltspunkte für politisch motivierte Bestrebungen gegen die freiheitlich-demokratische Grundordnung durch das Universelle Leben vorliegen". 483 Aber was zählt das alles, wenn ein "Pfarrer" von der Medien-Kanzel sein Verdammungsurteil spricht?

Polizei schützt Rufschädiger

Eine weitere Studie weist nach 484, dass die irreführenden Behauptungen Pfarrer Behnks über die Urchristen ähnlich wie in diesem Beispiel auch in vielen anderen Fällen zu Rechtsverstößen und Diskriminierungen geführt haben: zu Saalabsagen, Anzeigen-Verweigerungen, zu Mobbing, Boykottaufrufen 485 bis hin zur Aufnahme des Universellen Lebens in staatliche "Sektenberichte". 486 Zahlreiche "Kollegen" Behnks verwenden seine vorgefertigten Zitaten-Collagen, so z. B. der Würzburger katholische Rufmordbeauftragte Alfred Singer, um damit über die Urchristen in öffentlichen oder handverlesenen Veranstaltungen herzuziehen. Andere Kollegen greifen die Verleumdungen bereitwillig auf und fügen ihnen neue hinzu – so wie Pastor Wolfgang Reich aus Norddeutschland, der sich 1993 auf dem Evangelischen Kirchentag in München bei einem Vortrag Behnks wie auf Bestellung zu Wort meldete und behauptete, er kenne jemand, der sein gesamtes Erbe in das Heimholungswerk habe einbringen müssen und der jetzt keinen Kontakt mehr zu seinen Kindern haben dürfe. Obwohl es so etwas nicht gibt, antwortete Behnk, er erhalte "immer wieder" ähnliche Erfahrungsberichte. Als anwesende Urchristen den "Fragesteller" dazu aufforderten, Namen zu nennen und Beweise für diese Anschuldigung zu erbringen, wurde dies vom Publikum mit Gelächter quittiert. Als die Urchristen daraufhin die Polizei riefen, um wenigstens die Personalien des Anschwärzers feststellen zu lassen, wurde dies von anwesenden Kirchenvertretern in theatralischer Weise als "Einschüchterungsversuch" und "Einschränkung der freien Meinungsäußerung" bezeichnet – und der Evangelische Pressedienst verbreitete mit gespielter Empörung die Meldung, dass die Polizei "auf den Wink einer Sekte" reagiert habe. 487 (Solche "Winke" darf in unserem Staat eben nur einer geben: die Kirche!) Die Polizei kam zwar und nahm die Personalien des Verleumdungsgehilfen auf – doch die Urchristen erhielten sie nicht. Angeblich waren sie wenige Tage später bereits "unauffindbar". Die Kirche kann also beruhigt sein: Auch die Polizei spurt noch! Als der Name des Pastors zwei Jahre später durch Zufall bekannt wurde, war es für eine Klärung des Vorfalls längst zu spät.

Auch zahlreiche Journalisten wie z. B. Holger Reile vom Südkurier (5.1.1995) greifen Behnks Verleumdungen begierig auf und verbreiten ihre Artikel auch in anderen Zeitungen.

Doch der Ungeist in "Pfarrer" Behnk lässt diesem keine Ruhe. Wer durch die Abwertung anderer ständig Aufwertungs-Energie erhält, der leidet nicht selten unter einem Sucht-Phänomen. Wer anderen ständig vorwirft, zu keiner "Gewissensbildung" mehr fähig zu sein, der hat vermutlich sein eigenes Gewissen längst abgetötet. Wie anders ist es zu erklären, dass "Pfarrer" Behnk eines Tages in Pfarrerskleidung im Wohnort von Gabrieles Familie, der schwäbischen Kleinstadt Wertingen, auftaucht, um sich dort bei Verwandten nach den längst verstorbenen Eltern Gabrieles zu erkundigen. Will er immer neues Verleumdungsmaterial heranschaffen, neue Verdrehungen und Verdächtigungen konstruieren, will er noch weiter Karriere machen? Sein Verhalten hat jedenfalls zur Folge, dass Gabriele ihre nächsten Verwandten und das Grab ihrer Eltern nicht mehr besuchen kann, weil ihre Verwandten endlich Ruhe vor den ständigen Anfeindungen und Gesprächen haben wollen. Auch das ist "Pfarrer" Behnks Werk, bis heute gedeckt von seinen kirchlichen Vorgesetzten, den jeweiligen bayerischen Landesbischöfen Johannes Hanselmann (bis 1994), Hermann von Loewenich (1994-1999), Johannes Friedrich (1999-2011) und Heinrich Bedford-Strohm (seit 2011).

Fußnoten:

445  Karl Jaspers, "Der philosophische Glaube", 9. Auflage 1988, S. 73
446  Main-Post, 15.6.1991
447  Main-Post, 17.6.1991
448  Main-Post, 15.6.1991
449  Evangelischer Monatsgruß Würzburg, November 1991
450  epd, 7.4.1993
451  Nürnberger Nachrichten, 12.2.1992
452  Evangelisches Sonntagsblatt Bayern, 18.4.1993
453  September 1940
454  Göttinger Tageblatt, 22.4.1993
455  Main-Post, 13.10.1993
456  Bei der Gründungsversammlung von "Bürger beobachten Sekten" (S. 307) am 15.12.1994 verstieg sich Behnk sogar zu dem besonders bösartigen Rufmord, die Urchristen würden "möglicherweise sogar für den nächsten Sektenmord verantwortlich" sein (Fränkische Nachrichten, 16.12.1994)
457  vgl. S. 265
458  Bayern 2, 22.4.1993
459  Antenne Bayern, 1.7.1993
460  vgl. Johannes 16, 33: "In der Welt habt ihr Angst; aber seid getrost: Ich habe die Welt überwunden" oder Römer 12, 22: "Lass dich nicht vom Bösen überwinden, sondern überwinde das Böse mit Gutem."
            Weitere Stellen in der Zeitschrift "Der Christusstaat" Nr. 8/1993
461  siehe hier das Urteil des Bayerischen Verwaltungsgerichtshofs vom 4.4.1995 –

vgl. auch Urteil des Landgerichts Hamburg vom 12.11.2003 und

Urteil des Landgerichts Berlin vom 15.6.2004
462  Main-Echo, 15.4.1994
463  Süddeutsche Zeitung, 7.8.1996
464  epd, 7.1.1996
465  Evangelisches Sonntagsblatt Bayern, 21.3.1993
466  Radio FFH, "Radiomarkt", 10.1.1994
467  Stuttgarter Nachrichten, 19.4.1996
468  Näheres hierzu: Hubertus Mynarek, Verrat an der Botschaft Jesu, Verlag Das Wort, Rottweil 1986
469  S. 156 ff.
470  Wolfgang Behnk, "Contra Liberum Arbitrium – Pro Gratia Dei. Willenslehre und Christuszeugnis bei Luther und ihre Interpretation durch neuere Lutherforschung", 1982, siehe theologe1.htm
471  Oberlandesgericht München, 9.7.1997
472  Landgericht München, 27.8.1997
473  Pressemitteilung vom 18.5.1997, zitiert nach "Luthers totalitäres Regime vor Gericht", Verlag Das Weisse Pferd, S. 50
474  Luthers totalitäres Regime vor Gericht, Verlag Das Weisse Pferd, S. 54
475  Landgericht München I, Oberlandesgericht München
476  Luthers totalitäres Regime vor Gericht, Verlag Das Weisse Pferd, S. 56
477  S. 357 f.
478  Main-Echo, 10.7.1996
479  Main-Echo, 13.7.1996
480  Main-Echo, 15.7.1996
481  Main-Echo, 17.7.1996
482  Süddeutsche Zeitung, 4.2.1999, Stuttgarter Zeitung, 5.2.1999
483  Luthers totalitäres Regime vor Gericht, Verlag Das Weisse Pferd, S. 66 ff.
484  ebenda, S. 64 ff.
485  zu den Auswirkungen der Verhetzung siehe S. 404 ff.
486  vgl. S. 379 ff.
487  z. B. Kitzinger Zeitung, 12.6.1993

2
Eine urchristliche Schule? "Das dürfe nicht sein!"

Man mag zu den Zeugen Jehovas stehen, wie man will: Sie gehörten nach Aussage von Mithäftlingen zu den mutigsten und standhaftesten Häftlingen in den Konzentrationslagern, praktizierten bis zuletzt einen gemeinschaftlichen Zusammenhalt. Sie waren die einzige religiöse Gruppe, die konsequent den Kriegsdienst verweigerte: Mindestens 250 Zeugen wurden deshalb hingerichtet. Katholische oder evangelische Kriegsdienstverweigerer, die für ihre religiöse Überzeugung in den Tod gingen, kann man hingegen an den Fingern einer Hand abzählen. Was wäre geschehen, wenn die großen Kirchen nur einen Bruchteil des Widerstands gegen die Nazi-Diktatur aufgebracht hätten, den diese religiöse Minderheit vorlebte?

Dieses 2. Kapitel der Ausgabe "Der Theologe Nr. 89" ist ein Auszug aus dem Buch Der Steinadler und sein Schwefelgeruch – Das neue Mittelalter. Das Buch kann bestellt werden beim Verlag, 464 Seiten, zum Sonderpreis von 6,90 € + Versandkosten. Bitte einfache E-Mail senden an info@stimme-der-gerechtigkeit.eu. Sie erhalten eine Rechnung.

3
Wer das "falsche" Gebetbuch hat, dürfe wirtschaftlich vernichtet werden

Weil sich ihre Mitarbeiter dem urchristlichen Gedankengut der Glaubensgemeinschaft Universelles Leben verbunden fühlten, verdächtigte er sie, möglicherweise die Patientendaten der Ärzte zu missbrauchen. Die Wochenzeitung Medical-Tribune griff diese Verdächtigung in einem Artikel mit der reißerischen Überschrift Können Psychosekten in der Praxis-EDV spionieren? auf, und Kirchenrat Dr. Wolfgang Behnk aus München machte daraus eine Pressekampagne, die schließlich dazu führte, dass die EDV-Firma schließen musste. 14 Mitarbeiter verloren ihre Arbeitsplätze.

Ein Opfer kirchlicher Arbeitsplatzvernichtung demonstriert gegen Bischof Hermann von Loewenich und Pfarrer Wolfgang Behnk

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Der Kampf der Kirche gegen Marktstände, wenn Betreiber nicht katholisch oder evangelisch sind

"Kauft nicht beim Juden!", hieß es 1933 in den deutschen Städten. 60 Jahre später kann man nicht mehr ganz so unverhüllt zum Verkaufsboykott gegen eine religiöse Minderheit aufrufen. Doch dass es auf Deutschlands Marktplätzen und an seinen Straßen offenbar "katholische" Karotten und "lutherische" Kartoffeln, aber keinesfalls "urchristliche" Zwiebeln zum Verkauf geben darf, das muss man den Gläubigen schon beibringen. Sie könnten sich ja sonst mit Ketzerei anstecken ...

Wer auch hier im Hintergrund meist die Strippen zieht, kann man sehr gut in einer Stadt wie Erlangen beobachten. Dort wagten es die Erlanger Nachrichten (13.12.2003), den örtlichen "Lebe Gesund!"-Stand unter der Überschrift "Bärlauch & Brot zu jeder Jahreszeit" abzulichten. Daraufhin erschienen prompt fünf Leserbriefe (20.12.2003, 3.1.2004), in denen beanstandet wurde, wie "unreflektiert" dieser Artikel sei und dass "notwendige Nachforschungen" nicht angestellt worden seien. Bei näherem Hinsehen erwies sich: Alle fünf Schreiber stehen in enger Verbindung zur evangelischen Kirche – doch nur einer von ihnen, Pfarrer Michael Fragner aus Reichenberg, gab sich in der Unterschrift als solcher zu erkennen. Pfarrer Holger F. und Pfarrerin Christiane W. verschwiegen hingegen ihre Funktion und Herkunft. Hinzu kam der evangelische Dekanats-Synodale Klaus W. sowie Stefan B., dem man offensichtlich die Funktion zugedacht hatte, als Kirchenmitglied in öffentlicher Stellung (bei der Stadt Erlangen) die Interessen der Kirche zu vertreten: Er zitierte ausführlich aus den gesammelten Verunglimpfungen des evangelischen Verleumdungsbeauftragten in Bayern, Wolfgang Behnk. Immerhin erhielten zwei andere Leserbriefschreiber die Gelegenheit, das böse "Spiel" der Lutherkirche aufzudecken (3.1. und 10.1.2004).

Eine Inquisitions-Attacke, die sich wenig später in ähnlicher Form im benachbarten Nürnberg wiederholte. Hier war es die CSU-Fraktion im Nürnberger Stadtrat, die ein Verbot des "Lebe Gesund!"-Marktstandes auf dem Nürnberger Hauptmarkt forderte. Und wer in dieser Fraktion stellte den Antrag? Peter Bielmeier, seines Zeichens lutherischer Pfarrer und für die Dauer seines Stadtratsmandats von der Betreuung einer Pfarrei entbunden. Der eifrige Lutheraner verstieg sich zu der aberwitzigen "Begründung", Nürnberg, als "Stadt der Menschenrechte" könne sich einen solchen Marktstand "nicht erlauben". Als ob sein Antrag nicht gerade ein Indiz dafür wäre, wie gefährdet offenbar die Menschenrechte in einer Stadt wie Nürnberg noch immer sind.
Vollends lächerlich war jedoch der Vorstoß der CSU-Fraktion, wenn man weiß, dass auf dem gleichen Markt ein Stand des katholischen Klosters Plankstetten steht. Ein Vergleich der beiden Stände lohnt sich: Bei "Lebe Gesund!" arbeiten keineswegs nur Anhänger des Universellen Lebens, sondern Angehörige verschiedenster Nationen und Glaubensrichtungen. In einem Kloster hingegen darf es nur Katholiken geben. Angestellte bei "Lebe Gesund!" erhalten den vollen Arbeitslohn im tariflichen Rahmen und sind voll sozialversichert – im Gegensatz zu den Insassen von Klöstern, die in der Regel nur ein Taschengeld erhalten und geringfügig pauschal versichert sind. Auf dem Klosterstand wurde zudem des Öfteren für Gottesdienste und Einkehrtage im Kloster geworben – was ihnen niemand ankreidete, was aber die "christlichen" Politiker von der CSU dem "Lebe Gesund!"-Stand unterstellten, obwohl es solches dort nicht gibt.
Dementsprechend verlief auch das von der CSU angeregte "Prüfungsverfahren" im Sande – denn eine rechtliche Möglichkeit, einem Markthändler wegen seines Gebetbuches die Lizenz zu entziehen, gibt es in unserem Land Gottlob bislang nicht.

Doch auch seit Jahren fest etablierte Marktstände werden immer wieder öffentlich verleumdet und an den Pranger gestellt. Wie in München, wo im April 2006 plötzlich in der Bild-Zeitung von einer "dubiosen Sekte" auf dem Viktualienmarkt die Rede war – mit großer Schlagzeile auf allen verfügbaren Zeitungskästen der Stadt. Die Fäden zog dabei einmal mehr der lutherische Verleumdungsexperte Wolfgang Behnk, der sich in dem Schmäh-Artikel ausführlich befragen ließ. Dass an dem betreffenden Marktstand seit 15 Jahren ohne jegliche behördliche Beanstandung anständige Arbeit geleistet wird, spielte dabei keine Rolle. Wenn die Kirche es will, wird zwar nicht mehr der Scheiterhaufen, aber die Medienmacht der Bild-Zeitung "angezündet", um eine missliebige Minderheit regelrecht an den Pranger zu stellen, ganz nach dem in der deutschen Geschichte nicht ganz unbekannten Motto: "Kauft nicht beim Urchristen!"

Die Angriffe kirchlicher Verleumdungsbeauftragter gegen Marktstände, die von Menschen betrieben werden, die dem Universellen Leben nahe stehen, traten dabei seit ca. 1984 derartig häufig auf, dass in dem Buch Der Steinadler und sein Schwefelgeruch diesem Phänomen im Rahmen des ein eigener Exkurs von 26 Seiten Länge (S. 176-202) gewidmet ist. Insgesamt 33 Orte, insbesondere in Süd- und Westdeutschland, wurden darin bis zum Jahr 2003 aufgeführt. Doch das Sündenregister der Kirchen ist in Wirklichkeit noch viel länger – denn die Dunkelziffer ist hoch. In vielen Fällen werden Markthändler mit dem "falschen" Gebetbuch bereits im Vorfeld mit fadenscheinigen Begründungen abgewiesen – oder wieder vom Markt vertrieben, noch ehe sie richtig Fuß fassen konnten.
Alle diese Beispiele zeigen, wie leicht eine unkritische Öffentlichkeit noch immer von den leibhaftigen Vertretern der Intoleranz aus den Großkirchen dazu gebracht werden kann, demokratische Grundsätze augenblicklich über Bord zu werfen, sobald ein Kirchenvertreter mit Amtsautorität dies so will. Solange dieser Einfluss der Kirchen besteht, kann man wohl kaum sagen, dass wir in einem demokratischen Land leben, in dem die Menschenrechte uneingeschränkt geachtet werden.

 5
Was ein Sektenbeauftragter seinen eigenen Kindern widmet

Der Sektenbeauftragte der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Bayern, Kirchenrat Dr. Wolfgang Behnk aus München, bekämpfte auch die Erziehungskonzepte anderer Gemeinschaften, darunter eine staatlich anerkannte Privatschule eines nichtkirchlichen Trägers, der ein erfolgreiches pädagogisches Konzept aufweisen konnte. Dabei entstellt der moderne Inquisitor deren Lehren bewusst und gibt sie falsch wieder, um sie auf diese Weise überhaupt erst verleumden zu können. Jeder Interessierte, der dies nachprüft, kann sich selbst davon überzeugen, doch wer macht sich schon diese Mühe? Doch es würde sich lohnen, um zu verstehen, wie die Institution Kirche, insbesondere die Lutherkirche, in unserer Zeit arbeitet. Und lohnenswert ist es auch, einmal schlicht nachzufragen, was denn dieser kirchliche "Experte" eigentlich selber offenbar bis zu seinem Tod im Februar 2022 glaubte. Auch da können einem die Augen aufgehen.

Der Theologe Nr. 1 deckt deshalb auf, welche evangelische Lehre dieser Vertreter der Kirche seinen eigenen Kindern vermittelt. So hat er seine Doktorarbeit Gegen den freien Willen Für die Gnade Gottes (Lateinischer Originaltitel: Contra Liberum Arbitrium Pro Gratia Dei; Europäische Hochschulschriften, Reihe XXIII / Bd. 188, Frankfurt 1982) ausdrücklich seinen beiden von ihm namentlich genannten Kindern Oliver und Susanne gewidmet, damals vermutlich noch im Grundschulalter. Und das ist ausgerechnet auch noch jene Schrift, in der es darum geht, dass der Mensch laut seinem Religionsgründer Martin Luther keinen freien Willen habe, sondern entweder von Gott oder dem Teufel gesteuert werde.

Wie kommt der Sektenbeauftragte nun dazu, eine solche Lehre zu verteidigen? Denn es ist ja auch eine Lehre, die für die Erziehung verheerende Folgen haben kann. Z. B., wenn ein Jugendlicher Verbrechen begeht und dann sagt: "Ich bin gar nicht verantwortlich dafür, denn das war ja gar nicht ich, sondern Gott oder der Teufel in mir haben das getan. So habe ich es von Martin Luther im Religionsunterricht gelernt."
Nun kann man ja als Außenstehender nicht wissen, welche Erfahrungen der Kirchenmann selbst in seinem Erdenleben alles gemacht hat. Hatte der Urheber dieser Lehre womöglich selbst keinen freien Will mehr und wurde er dann von einem anderen gesteuert? Dann sollte er diese Erfahrung allerdings nicht für alle Menschen verallgemeinern.

Andersdenkenden wirft der Sektenbeauftragte Dr. Behnk nun aber heuchlerisch vor, dass deren Lehre angeblich nicht mit dem Grundgesetz der Bundesrepublik Deutschland übereinstimme, wo der freie Wille der Persönlichkeit zu den hohen Verfassungsgütern gehört. Doch dieser Vorwurf des Kirchenmannes entpuppt sich in Wirklichkeit als Projektion seines eigenen abgründigen lutherischen Glaubens auf andere. Denn im Gegensatz zu den ethischen Werten unserer Verfassung widmete der Kirchenrat als Doktorand seinen eigenen Kindern eine ganz andere Lehre, nämlich diejenige Luthers. Und er bezeichnet diese trotz kleinerer Korrekturen auch den Kindern gegenüber als "letztlich verbindlich" (S. 397), obwohl sie auch nach seiner Meinung "äußerst gefährlich" sei (S. 344). Und heißt das nicht in einfacher unverbogener Schlussfolgerung: Die Kinder sollen lernen, in diesen "äußerst gefährlichen" Glauben hinein zu wachsen und danach zu leben?
Der spätere Kirchenrat bekämpft also auf diese Weise einen der wesentlichen Grundwerte unserer Verfassung und Rechtsordnung, nämlich die Freiheit und Verantwortlichkeit jedes einzelnen Bürgers.

Der zentrale eigene Glaubenssatz des evangelischen Sektenbeauftragten ist dabei folgender:
"Der dreieinige Gott befreit uns sola gratia / sola fide / solo Christo (= allein aus Gnaden / allein durch Glauben / allein durch Christus) aus der ´sündigen` Zwangssituation, selber definieren zu müssen, worin die Freiheit unseres Wesens und Wollens besteht." (S. 397)

Unverblümt formuliert heißt diese hochintellektuelle Wortkonstruktion: Wenn ein Mensch sich selbst seine Freiheit erarbeitet, gilt er als "Sünder". Der Kirchengott befreie ihn aber von dieser angeblichen "Sünde", indem ihm dort vorgeschrieben wird, was er zu glauben hat.

DER KIRCHENGOTT DES SEKTENBEAUFTRAGTEN NIMMT DEN MENSCHEN ALSO DIE FREIHEIT, er "befreit" sie angeblich davon. Damit erläutert der Vertreter der lutherischen Kirche, was ähnlich der Großinquisitor im Roman Brüder Karamasov von Fjodor Dostojewski als das Wesen der Kirche beschreibt:
"Und die Menschen freuten sich, dass sie wieder geführt wurden wie eine Herde und dass ihnen die furchtbare Gabe [der Freiheit; der freien Entscheidung, was gut und was böse sei], die ihnen so viel Qual gebracht hatte, endlich vom Herzen genommen war."

Das heißt: Die Menschen müssten auch noch dankbar dafür sein, wenn der Kirchengott sie "besetzt" und in seinem Sinne steuert. Und wie hat man sich das vorzustellen?

Dr. Behnk zitiert in diesem Sinne Martin Luther wörtlich:
"Auf diese Weise ist der menschliche Wille mitten zwischen beide [Gott und den Teufel] gestellt, ganz wie ein Reittier, wenn Gott darauf sitzt, will er und geht, wohin Gott will ... Wenn der Satan darauf sitzt, will er und geht, wohin der Satan will. Und er hat nicht die Entscheidungsfreiheit, zu einem der Reiter zu laufen oder ihn zu suchen, sondern die Reiter selbst streiten darum, ihn festzuhalten und zu besitzen." (WA 18, S. 635)

Und der Sektenbeauftragte widmet seinen Kindern darüber hinaus unter anderem auch Folgendes:
Gott "treibt" den Menschen oft "regelrecht dorthin", dass er sich "in das Böse verstrickt". (S. 336)
"Erstens ist nach dem Sündenfall eben nicht mehr alles gut, was Gott schafft; auch wenn dieser die Sünde selbst nicht schafft, so schafft er doch den postadamitischen Menschen als Sünder." (S. 335)
"... der Wille des Menschen hat mithin über seine eigene Verstockung keinerlei Macht, sondern ist dem verstockenden Willen Gottes – wenngleich williglich und verantwortlich – ausgeliefert". (S. 333)
Gott lässt es nicht nur zu, dass sich der Pharao "immer mehr in das Böse verstrickt", sondern er treibt ihn "regelrecht" dorthin, "indem er ihm sein Wort vorhält, ohne ihm seinen Geist zu geben". (S. 336)
"All das aber, was uns äußerlich so scheint, als wäre Gott nur ein Zürnender oder gar der Teufel selbst, ist doch nichts anderes als eine Herausforderung des Glaubens an die Liebe Gottes." (S. 367)
"Wer hingegen, so warnt Luther, die nähere Beschaffenheit bzw. das Wie und das Warum des verborgenen Willens Gottes untersuchen will, der muss mit jemandem verglichen werden, der es sich zum Ziel setzt, ´gygantum more cum Deo pugnare` (= nach Art der Giganten mit Gott zu kämpfen) und der dabei nicht die geringste Chance eines Sieges hat ... Unweigerlich stürzt man aus der Höhe seiner Spekulation ab, geht ´zu poden`, gerät in ´certa desperatio` (= sichere Verzweiflung), rennt wie gegen eine eiserne Mauer an und bricht sich auf alle Fälle den Hals." (S. 364 ff.)
"Luther kann ... sogar einmal sagen, dass die Majestät des Deus absconditus (= des verborgenen Gottes) noch viel heiliger und furchtbarer ist, als eine unermessliche Menge koryzischer Höhlen." (S. 361)
"Denn der nun angesprochene Deus (= Gott) ... behält sich selber solche Freiheit vor ... D. h., der Empfang des Heils und des Unheils hängt allein davon ab, ... welche Menschen er [Gott] ... verloren lassen gehen will, und welche nicht ... Luther ... präzisiert auch, ... was er [Gott] ... will, nämlich den Tod des Sünders, den er keineswegs betrauert oder gar aufzuheben bereit ist. Und zwar aus dem bereits ... vorgebrachten Grund, dass Gott ´omnia in omnibus` (= "alles in allem") wirkt, auch den Tod." (S. 362)
"Es heißt doch: Weil Gott es so will, gerät der Mensch unter die Macht des Bösen." (S. 355)

Da kann man sich dann als normaler denkender Mensch fragen: Wo liegt denn eigentlich der Unterschied zwischen diesem evangelischen "Gott" und dem Teufel?

Und ist dies alles – und man könnte noch einiges mehr zitieren – nicht eine furchtbare Form der Gottesvergiftung sogar gegenüber den eigenen Kindern? Auf jeden Fall sollten diese Anmerkungen genügen, um deutlich zu machen, dass der Staat und seine Organe den kirchlichen Sektenbeauftragten niemals glauben dürfen und sie der Staat endlich als das betrachten muss, was sie sind: Verleumder im Auftrag der eigenen Konfession, die andere Glaubensrichtungen bekämpfen – so wie es die Kirche in ihren Lehrsätzen beschlossen und in allen Jahrhunderten mit den Mitteln ihrer jeweiligen Zeit auch getan hat (siehe dazu Der Theologe Nr. 86).